Safari ya Kwanza (BK 47-49) (Mdo. 13: 1—14: 28) Paulo na Barnaba waliitwa na Roho Mtakatifu na kutumwa na kanisa la huko Antiokia kuhubiri injili kwenye uwanja ambao haujahubiriwa (Matendo 13: 1-3) . Waumini katika Kristo waliitwa Wakristo kwa mara ya kwanza huko Antiokia (Matendo 11:26). Kabla ya wakati huu, labda waliitwa wanafunzi au Wazaramo. Kwanza walienda Kupro na kuhubiri katika miji ya Salamis na Pafo. Yohana Marko alikuwa pamoja nao (Matendo 13: 5). Imeandikwa kwamba ni Sergio Paulo tu aliyeamini (Matendo 13: 7-12). Inavyoonekana, hakukuwa na matunda mengi sana huko Kupro. Kisha wakaenda Perga huko Pamfilia (Mdo. 13:13), lakini Yohana Marko alionekana kukata tamaa na kurudi nyumbani Yerusalemu (rej. Matendo 15: 36-41). Kisha wakaenda Antiokia ya Pisidia, na Sabato ya kwanza wakahubiria Wayahudi katika sinagogi (Matendo 13:14) juu ya suala la kuhesabiwa haki kwa imani (Matendo 13: 38-39). Wayahudi wengi na waongofu wa Kiyahudi waliamini (Matendo 13:44). Sabato iliyofuata, mji wote ulijitokeza kusikia injili (Matendo 13:44). Wakati Wayahudi walidhihaki ujumbe wa Kristo, Paulo aliwageukia Wayunani na ujumbe wa injili (Matendo 13: 46-49). Wakati mateso yalipokuwa hayavumiliki, waliondoka Antiokia na kuja Ikoniamu (Matendo 13: 50-52). Hapa walihubiri kwa Wayahudi na Wayunani, na mji uligawanyika juu ya suala la Kristo. Jaribio la kuwapiga mawe Barnaba na Paulo liliepukwa (Matendo 14: 1-5). Baada ya kukimbia Ikoniamu, walikwenda Listra na Derbe, miji ya Lukkaonia, na kuhubiri injili (Matendo 14: 6-7). Inavyoonekana, wengi walipendezwa na injili, lakini Wayahudi kutoka Antiokia ya Pisidia walimfuata Paulo kwenda Lustra na kuwashawishi watu dhidi ya Paulo na Kristo wake. Paulo alipigwa mawe na kuachwa akifikiri amekufa (Matendo 14:25). Nusu ya kufa, Paulo aliinuka na kwenda Derbe na Barnaba (Matendo 14:20) na kuhubiri injili. Inaonekana wengine walimjibu Kristo lakini hii haijaandikwa (Matendo 14:21). Kisha wakarudi kupitia Lustra, Ikoniamu na Antiokia, wakiwaangalia waongofu wao na kuwahimiza katika mateso yao kutoka kwa Wayahudi (Matendo 14: 21-22). Pia waliteua wazee katika makanisa haya ambao wangetawala na kuwaelekeza waongofu (Matendo 14:23). Kisha wakarudi Perga, kisha wakaenda Attalia na kuhubiri injili (Matendo 14:25). Paulo na Barnaba kisha wakarudi Antiokia huko Siria ambapo walishirikiana na kanisa la huko Antiokia kwamba Mungu alikuwa amefanya matendo ya ajabu kati ya watu wa mataifa (Matendo 14: 26-28). Baraza la Yerusalemu (BK 49) (Mdo. 15) Wana sheria Wakristo walikuwa na athari kubwa kwa wengi kwa sababu walisema kwamba isipokuwa mtu atatahiriwa na kushika Sheria ya Musa baada ya kuongoka, hangeokolewa (Matendo 15: 1). Paulo na Barnaba waliingia kwenye mabishano makubwa na kupinga sheria hii ya Kikristo. Waliulizwa kwenda Yerusalemu (kituo cha Ukristo) ili kumaliza suala hili (Matendo 15: 2). Waliokuwepo katika baraza hilo walikuwa mitume na wazee. Kulikuwa na majadiliano makali, lakini mwishowe ilihitimishwa kuwa Mataifa na Wayahudi wameokolewa kwa neema kupitia imani (Matendo 15:11), lakini watu wa mataifa waliookolewa waliulizwa kujiepusha na ibada ya sanamu, uasherati, nyama iliyonyongwa na damu, ambayo yalikuwa makwazo mabaya kwa Wayahudi waliookolewa (Matendo 15: 1-20). Baraza la Yerusalemu lilikuwa baraza muhimu zaidi katika historia ya kanisa, kwa kuwa liliweka haki kwa imani na uhuru kutoka kwa Sheria ya Musa kama njia ya maisha. Tunapaswa kumshukuru Mungu kwa Paulo ambaye alijiweka sawa dhidi ya mwelekeo wote wa sheria. Safari ya pili ya Wamishonari (BK 50-51) (Matendo 15: 36-18: 21) Safari hii ya pili ya kimishenari hapo awali ilikuwa ni kampeni ya ufuatiliaji kwa waumini ambao tayari wamefikiwa katika safari ya kwanza ya umishonari (Matendo 15:36). Paulo na Barnaba waligombana juu ya John Marko, na wakaachana. Matokeo yake ni kwamba Barnaba alikwenda Saiprosi na Marko, na Paulo, akimchukua Sila, akaanza kupitia Siria na Kilikia akithibitisha imani ya waumini (Matendo 15: 37-41). Hata Wakristo katika Kanisa la kwanza walikuwa na maoni tofauti juu ya mambo fulani, lakini kazi iliendelea. Paulo na Sila kisha walikwenda Derbe ambako walikutana na Timotheo, na kuendelea hadi Listra, wakifuatilia Wakristo (Matendo 16: 1-5). Kisha wakageukia kaskazini na kupita katika mkoa wa Frigia na Galatia. Haionyeshi miji iliyotembelewa, lakini sasa inakuwa juhudi ya umishonari (Matendo 16: 6). Walitaka kuhubiri injili huko Asia, lakini walikatazwa kufanya hivyo na Roho Mtakatifu (Matendo 16: 6). Hapa kuna dhihirisho zuri la enzi kuu ya Mungu katika uinjilishaji, kwani mamilioni waliongezeka huko Asia ambao walimhitaji Kristo, lakini Mungu alitaka injili ihubiriwe magharibi. Wengine wamechukua Asia kuwa Asia Ndogo ambapo Paulo alikuwa amefanya kazi yake ya kwanza ya umishonari. Ikiwa ndivyo ilivyo, basi sababu ya wito wa Kimasedonia ni kwamba kulikuwa na makanisa katika eneo hili tayari kuinjilisha eneo la Asia Ndogo, kwa hivyo Paulo aliitwa magharibi. Kwenda magharibi kwa Misia, walitaka kwenda eneo la Bithinia, ambalo lilikuwa limerudi kuelekea Asia, lakini Roho wa Mungu hakuwaruhusu kufanya hivyo (Matendo 16: 7). Kwa hiyo, walifika Troa (Matendo 16: 8). Huko Troa, Paulo na Sila walipokea wito wa kawaida wa Kimasedonia wa kuipeleka injili kwa Ugiriki na maeneo yake ya karibu (Matendo 16: 9-10). > Kutoka Troa walienda Samothracia na Neapolis, lakini inaonekana hakuna mahubiri yaliyofanyika (angalau hakuna aliyerekodiwa) (Matendo 16:11). Kisha wakafika Filipi, mji mkubwa zaidi wa Makedonia (Mdo. 16:12). Mwongofu wa kwanza magharibi alikuwa Lidia (Matendo 16: 13-15). Wengi walikuwa wakimgeukia Kristo, na hii ilivuruga mji wote hivi kwamba Paulo na Sila walipigwa na kutupwa gerezani (Matendo 16: 16-24). Baada ya kukombolewa kimuujiza kutoka gerezani (Matendo 16: 25-40), walipitia Amphipolis na Apolonia na wakafika Thesalonike (Mdo. 17l). Paulo alihubiri katika sinagogi na baadhi ya Wayahudi na wageuzwa imani. Wanawake wachache wa Mataifa pia walimjua Mwokozi (Matendo 17: 2-4). Wayahudi walichochea shida (Matendo 17: 5-9), na Paulo na Sila walishtakiwa kwa "kuupindua ulimwengu" na injili yao (Matendo 17: 6). Mara wakaenda Berea na kuhubiri katika sinagogi. Watu wa Berea walikuwa wanafunzi na walichunguza Maandiko. Matokeo yake ni kwamba wengi waliamini, hata wanaume na wanawake maarufu wa Uigiriki (Matendo 17: 10-12). Lakini wahalalisha walishika njia ya Paulo na, wakitoka Thesalonike, waliwachochea watu dhidi ya injili ya Paulo (Matendo 17:13). Paulo aliendelea, lakini Sila na Timotheo walikaa Berea (Matendo 17:14). Kisha wakafika Athene, na kwanza wakaenda kwenye sinagogi kuhubiri (Matendo 17: 15-17). Halafu, Paulo alihubiri mahubiri yake maarufu huko Mars Hill kwa wasomi wa siku zake (Matendo 17: 18-34). Wengine walidhihaki, wengine walitaka kusikia zaidi, na wengine walimwamini Yesu Kristo (Matendo 17: 32-34). Ndipo Paulo akaendelea Korintho na kumhubiri Kristo. Wengi waliamini na kuokolewa, naye akakaa Korintho kwa miaka 1½ (Matendo 18: 1-11). Huko Korintho, Paulo aliandika 1 na 2 Wathesalonike kushughulikia shida ya ujio wa pili wa Yesu Kristo. Karibu kila kitabu kilichoandikwa na Paul kiliandikwa ili kukidhi shida zilizopo katika makusanyiko ya mahali hapo. Kisha akaenda Kenkrea, Efeso, Yerusalemu, na kisha inaonekana kurudi Antiokia ya Siria (Matendo 18: 18-23). Safari ya tatu ya Wamishonari (BK 52-57) (Mdo. 18: 23—19: 16) Safari ya umishonari ilianzia Antiokia. Kwanza Paulo alipitia Galatia na Frigia, labda akitembelea makanisa ya Lustra, Derbe, Ikoniamu, na Pisidia (Matendo 18:23). Kisha Paulo akaenda Efeso, akakaa huko kwa miaka mitatu. Alifundisha darasa katika shule ya kidunia ya Tyrannus, na wengi waliokolewa. Luka anaandika kwamba "Asia yote ilisikia neno la Bwana Yesu" (Matendo 19: 8-10). Injili ilikuwa na athari kubwa kwa Efeso hivi kwamba ibada ya sanamu ya kipagani ilipungua, na hii ilikuwa na athari mbaya kiuchumi kwa mafundi wa fedha waliotengeneza sanamu. Mafundi hawa wa fedha waliwachochea watu wamshtaki Paulo hata afikishwe mahakamani mbele ya mji, lakini alithibitishwa kuwa hana hatia na kuachiliwa (Matendo 19: 23-41). Huko Efeso Paulo aliandika 1 Wakorintho na Wagalatia kuhusu sheria. Kisha Paulo akaenda Makedonia, labda akipita Troa. Hapa aliandika 2 Wakorintho ambayo inathibitisha utume wake. Halafu, alitembelea kanisa huko Ugiriki, akakaa Korintho kama miezi mitatu, kisha akarudi Troa (Matendo 20: 6-12). Wakati huu aliandika Warumi, maandishi mengi ya wokovu. Halafu Paulo aliondoka Troa kwenda Mileto, kutoka huko akaenda Tiro, kisha akaenda Kaisaria, na mwishowe kwenda Yerusalemu. MIAKA YA MWISHO YA HUDUMA YA Paulo Kaisaria chini ya ulinzi (Matendo 23: 23-35). Alikuwa mfungwa kwa zaidi ya miaka miwili (Matendo 24:27). Festo alifanikiwa kuwa ugavana wa Palestina katika msimu wa joto wa 59 BK na Paulo, akikata rufaa kwa Kaisari, alipelekwa Rumi hivi karibuni (Mdo. 25: 10-12; 27: 1ff., Haswa aya ya 12). Safari ya kwenda Roma (BK 59-60) (Mdo. 27: 1—28: 16): Safari ilianza mwishoni mwa AD 59, na Paulo alifika Rumi mara tu baada ya kumalizika kwa msimu wa baridi mnamo AD 60 (Matendo 28: 11- 16). Paulo alitaka kufika Roma, lakini hakuwahi kufikiria angefika huko kama mfungwa wa serikali. Mungu hufanya kazi kwa njia za kushangaza. Kifungo cha Kirumi (AD 60-62) (Mdo. 18: 16-31): Paulo alikuwa mfungwa wa serikali ya Kirumi chini ya kifungo cha nyumbani. Angeweza kuwa na wageni, lakini alikuwa amezuiliwa kwa sehemu fulani. Bado, Mungu alitimiza kusudi lake kwa hili, kwani Paulo aliweza kuwaongoza wengi wa wale wa nyumba ya Kaisari kwa Kristo (Flp. 4:22). Paulo lazima aliendelea na huduma kubwa ya uandishi wakati huu, akiandika Wafilipi kati ya mambo mengine. Labda Paulo hangeandika barua hizi asingekuwa gerezani. Kuachiliwa kutoka Kifungoni cha Kirumi (AD 60-62): Matendo 28 yanaisha bila mashtaka yoyote kushinikizwa dhidi ya Paulo. Filemoni 22 na Wafilipi 1:25 2: 24 inadhihirisha kwamba Paulo alitarajia kutolewa kwa haki. Wakati wa kifungo hiki Paulo aliandika vitabu kadhaa, na wakati mwingine baada ya kuachiliwa, aliandika 1 Timotheo na Tito. Ziara ya Mashariki: (Filemoni 22; Flp. 2:24) Kuanzishwa kwa kazi huko Krete: (Tito 1: 5) Safari ya Uhispania (AD 62-68) (Rum 15:28): Ushahidi wa maandiko na wa nje unaelekeza huduma ya bure kwa Paulo baada ya Matendo 28. Katika kipande cha Muratori (AD 170) safari ya Uhispania inasemwa kama ukweli unaojulikana. Clement wa Roma alizungumza juu ya Paulo kusafiri kwenda mipaka ya magharibi kabisa, ambayo lazima angemaanisha Uhispania, kwani hakuna Mrumi ambaye angeiita Roma mipaka kali ya magharibi. Warumi 15:28 inaonyesha kwamba kwa kadiri Paulo alivyohusika, mwendo wake wa huduma ungejumuisha safari ya Uhispania. Alipoandika katika 2 Timotheo 4: 7 kwamba mwendo wake ulikuwa umemalizika, safari ya kwenda Uhispania ilikuwa tayari imetokea. Ziara ya Kurudi Mashariki (2 Tim 1: 3; 4: 13-14): Hii ni pamoja na kusimama huko Nikopoli (Tit 3:12) ambapo angekutana na Tito. Majira ya baridi huko Troa na Karpo (2 Tim 4: 13-14). Kukamatwa na Kifungo cha Pili huko Roma (BK 68): Alikamatwa ghafla na kunyakuliwa bila kutarajia hata hakuwa na wakati wa kupata ngozi na vazi lake la Agano la Kale. Baadaye akiwa gerezani alimwandikia 2 Timotheo ambamo alimwuliza Timotheo alete vitu hivi kwake kabla ya msimu ujao wa baridi (22 Tim 4. Utekelezaji huko Roma (AD 68): Paulo alikufa chini ya Nero kabla ya Juni AD 68 (2 Tim 4: 6 ).

Mtaala wa BIB-408.docx