Unang Paglalakbay (AD 47-49) (Mga Gawa 13: 1—14: 28) Sina Paul at Bernabas ay tinawag ng Banal na Espiritu at inatasan ng lokal na simbahan sa Antioch na ipangaral ang ebanghelyo sa mga hindi pang eebanghelisyong bukid (Gawa 13: 1-3) . Ang mga naniniwala kay Cristo ay unang tinawag na mga Kristiyano sa Antioquia (Gawa 11:26). Bago ang oras na ito, malamang na tinawag silang mga disipulo o Nazareno. Una silang nagpunta sa Cyprus at nangaral sa mga lungsod ng Salamis at Paphos. Si Juan Marcos ay kasama nila (Gawa 13: 5). Naitala na si Sergius Paulus lamang ang naniwala (Gawa 13: 7-12). Tila, walang masyadong prutas sa Cyprus. Pagkatapos ay nagtungo sila sa Perga sa Pamphylia (Gawa 13:13), ngunit si Juan Marcos ay tila nasiraan ng loob at umuwi sa Jerusalem (cf. Gawa 15: 36-41). Pagkatapos ay nagtungo sila sa Antioquia ng Pisidia, at sa unang Sabado ay nangangaral sa mga Judio sa sinagoga (Mga Gawa 13:14) tungkol sa paksa ng pagbibigay-katwiran sa pamamagitan ng pananampalataya (Gawa 13: 38-39). Maraming mga Hudyo at Hudyo na proselita ang naniwala (Mga Gawa 13:44). Sa sumunod na Sabado, ang buong lungsod ay narinig ang ebanghelyo (Gawa 13:44). Nang ang mga Hudiyo ay kinutya ang mensahe ni Cristo, si Pablo ay lumingon sa mga Hentil na may mensahe ng ebanghelyo (Gawa 13: 46-49). Nang hindi na matiis ang pag-uusig, umalis sila sa Antioquia at dumating sa Iconium (Gawa 13: 50-52). Dito sila nangaral sa mga Hudyo at Greko, at ang lungsod ay nahati sa isyu ni Cristo. Iniwasan ang pagtatangkang pagbato kina Bernabe at Paul (Gawa 14: 1-5). Dahil sa tumakas sa Iconium, nagtungo sila sa Listra at Derbe, mga lungsod ng Lycaonia, at ipinangaral ang ebanghelyo (Gawa 14: 6-7). Maliwanag, marami ang interesado sa ebanghelyo, ngunit ang mga Hudyo mula sa Antioquia sa Pisidia ay sinundan si Paul sa Listra at hinimok ang mga tao laban kay Paul at sa kanyang Cristo. Binato si Paul at iniwan para patay (Gawa 14:25). Halos namatay na, bumangon si Paul at nagtungo sa Derbe kasama si Bernabas (Mga Gawa 14:20) at ipinangaral ang ebanghelyo. Maliwanag na ang ilan ay tumugon kay Cristo ngunit hindi ito naitala (Gawa 14:21). Pagkatapos ay bumalik sila sa Lystra, Iconium at Antioch, na inaalagaan ang kanilang mga nagbalik-loob at hinihimok sila sa kanilang pag-uusig mula sa mga Hudyo (Gawa 14: 21-22). Nagtalaga rin sila ng mga matatanda sa mga iglesyang ito na mamumuno at magturo sa mga nagbalik-loob (Mga Gawa 14:23). Pagkatapos ay bumalik sila sa Perga, at pagkatapos ay nagtungo sa Attalia at nangangaral ng ebanghelyo (Gawa 14:25). Pagkatapos sina Paul at Bernabas ay bumalik sa Antioquia sa Syria kung saan ibinahagi nila sa lokal na simbahan sa Antioch na ang Diyos ay gumawa ng mga kamangha-manghang gawa sa mga Gentil (Gawa 14: 26-28). Ang Konseho ng Jerusalem (AD 49) (Mga Gawa 15) Ang mga Kristiyanong ligalista ay nagkaroon ng malaking epekto sa marami sapagkat sinabi nila na maliban kung ang isang tao ay natuli at sinunod ang Kautusang Moises pagkatapos ng pag-convert, hindi siya maliligtas (Gawa 15: 1). Nagkaroon ng malaking pagtatalo sina Paul at Bernabas at tinutulan ang legalismong Kristiyano. Hiniling sa kanila na pumunta sa Jerusalem (ang sentro ng Kristiyanismo) upang maayos ang isyung ito (Gawa 15: 2). Naroroon sa konseho ang mga apostol at matanda. Nagkaroon ng labis na mainit na talakayan, ngunit sa wakas ay napagpasyahan na ang Hentil at ang Hudyo ay naligtas ng biyaya sa pamamagitan ng pananampalataya (Gawa 15:11), ngunit ang naligtas na mga Gentil ay hiniling na umiwas sa lahat ng pagsamba sa diyus-diyusan, pakikiapid, sinakal na karne at dugo, na ay kahila-hilakbot na mga hadlang sa mga naka-save na Hudyo (Gawa 15: 1-20). Ang Konseho ng Jerusalem ay ang pinakamahalagang konseho sa kasaysayan ng iglesya, sapagkat inilathala nito ang pagbibigay-katwiran sa pamamagitan ng pananampalataya at kalayaan mula sa Kautusang Moises bilang isang pamumuhay. Dapat nating pasalamatan ang Diyos para kay Paul na nagtakda ng kanyang sarili laban sa lahat ng kaugaliang ligalista. Pangalawang Paglalakbay na Misyonero (AD 50-51) (Gawa 15: 36—18: 21) Ang pangalawang paglalakbay na misyonero na ito ay orihinal na isang follow-up na kampanya para sa mga mananampalataya na naabot na sa unang paglalakbay ng mga misyonero (Mga Gawa 15:36). Si Paul at Bernabas ay nagtalo tungkol kay Juan Marcos, at naghiwalay ng samahan. Ang resulta ay si Bernabas ay nagtungo sa Cyprus kasama si Marcos, at si Pablo, na kinuha si Silas, ay nagsimula sa Syria at Cilicia na nagpapatunay sa pananampalataya ng mga mananampalataya (Gawa 15: 37-41). Kahit na ang mga Kristiyano sa unang Iglesia ay may pagkakaiba-iba ng opinyon sa ilang mga bagay, ngunit nagpatuloy ang gawain. Si Paul at Silas ay nagtungo sa Derbe kung saan nakilala nila si Timoteo, at nagpatuloy sa Listra, na sinusundan ang mga Kristiyano (Gawa 16: 1-5). Pagkatapos ay lumiko sila sa hilaga at dumaan sa rehiyon ng Phrygia at Galatia. Hindi nito binabanggit ang mga lungsod na binisita, ngunit ngayon ay nagiging isang pagsisikap na misyonero (Gawa 16: 6). Nais nilang ipangaral ang ebanghelyo sa Asya, ngunit ipinagbabawal silang gawin ito ng Banal na Espiritu (Mga Gawa 16: 6). Narito ang isang mabuting indikasyon ng soberanya ng Diyos sa pag-eebanghelisasyon, sapagkat maraming mga milyon-milyong sa Asya ang nangangailangan ng Kristo, ngunit nais ng Diyos na ipangaral ang ebanghelyo sa kanluran. Ang ilan ay kinuha ang Asya upang maging Asia Minor kung saan nagawa ni Paul ang kanyang unang gawaing misyonero. Kung ito ang kaso, kung gayon ang dahilan para sa tawag sa Macedonian ay ang pagkakaroon ng mga simbahan sa lugar na ito upang ipangaral ang lugar ng Asia Minor, kaya tinawag si Paul sa kanluran. Pagpunta sa kanluran sa Mysia, nais nilang pumunta sa lugar ng Bithynia, na pabalik sa Asia, ngunit hindi sila pinayagan ng Espiritu ng Diyos (Gawa 16: 7). Samakatuwid, dumating sila sa Troas (Gawa 16: 8). Sa Troas, natanggap nina Paul at Silas ang supernatural na tawag sa Macedonian na dalhin ang ebanghelyo sa Greece at mga kalapit na lugar (Gawa 16: 9-10). > Mula sa Troas nagtungo sila sa Samothracia at Neapolis, ngunit maliwanag na walang pangangaral na ginawa (kahit papaano walang naitala) (Gawa 16:11). Dumating sila sa Filipos, ang pinakadakilang lungsod ng Macedonia (Gawa 16:12). Ang unang nagbalik-loob sa kanluran ay si Lydia (Gawa 16: 13-15). Marami ang bumaling kay Kristo, at ito ay nagambala sa buong lungsod kaya't sina Paul at Silas ay binugbog at itinapon sa bilangguan (Gawa 16: 16-24). Matapos ang isang makahimalang paglaya mula sa kulungan (Mga Gawa 16: 25-40), dumaan sila sa Amphipolis at Appollonia at dumating sa Tesalonica (Gawa 17l). Nangaral si Pablo sa sinagoga at ang ilang mga Hudyo at proselita ay naniwala. Ilang mga babaeng Hentil din ang nakakilala sa Tagapagligtas (Gawa 17: 2-4). Ang mga Hudyo ay nagpupukaw ng gulo (Mga Gawa 17: 5-9), at sina Paul at Silas ay inakusahan na "pinabaligtad" ang mundo sa kanilang ebanghelyo (Gawa 17: 6). Agad na lumipat sila sa Berea at nangaral sa sinagoga. Ang mga tao sa Berea ay mga mag-aaral at naghanap ng Banal na Kasulatan. Ang resulta ay maraming naniniwala, maging ang mga kilalang kalalakihan at kababaihan ng Griyego (Gawa 17: 10-12). Ngunit ang mga ligalista ay pinagtutuunan ang landas ni Paul at, na nagmula sa Tesalonica, hinimok ang mga tao laban sa ebanghelyo ni Pablo (Gawa 17:13). Si Paul ay nagpatuloy, ngunit sina Silas at Timoteo ay nanatili sa Berea (Gawa 17:14). Pagkatapos ay dumating sila sa Athens, at unang pumunta sa sinagoga upang mangaral (Gawa 17: 15-17). Sumunod, ipinangaral ni Paul ang kanyang tanyag na sermon sa Mars Hill sa mga intelektwal ng kanyang kapanahunan (Mga Gawa 17: 18-34). Ang ilan ay nanunuya, ang ilan ay nais makinig pa, at ang iba ay naniniwala kay Jesucristo (Mga Gawa 17: 32-34). Pagkatapos ay lumipat si Paul sa Corinto at ipinangaral si Cristo. Maraming naniwala at naligtas, at siya ay nanatili sa Corinto sa loob ng 1½ taon (Mga Gawa 18: 1-11). Sa Corinto, sumulat si Pablo ng 1 at 2 Mga Taga Tesalonica upang harapin ang problema sa ikalawang pagparito ni Hesu-Kristo. Halos bawat aklat na isinulat ni Paul ay isinulat upang matugunan ang mga mayroon nang mga problema sa mga lokal na pagpupulong. Pagkatapos ay nagpunta siya sa Cenchrea, Efeso, Jerusalem, at pagkatapos ay tila bumalik sa Antioquia ng Syria (Gawa 18: 18-23). Pangatlong Paglalakbay na Misyonero (AD 52-57) (Gawa 18: 23–19: 16) Ang paglalakbay ng mga misyonero ay nagsimula sa Antioquia. Si Paul ay dumaan muna sa Galatia at Phyrgia, marahil ay dumalaw sa mga simbahan ng Lystra, Derbe, Iconium, at Pisidia (Gawa 18:23). Pagkatapos ay nagpunta si Paul sa Efeso, na gumugol ng halos tatlong taon doon. Nagturo siya ng isang klase sa sekular na paaralan ng Tyrannus, at marami ang naligtas. Itinala ni Lucas na "narinig ng buong Asya ang salita ng Panginoong Jesus" (Mga Gawa 19: 8-10). Ang ebanghelyo ay may gayong epekto sa Epeso na ang paganong idolatriya ay nabawasan, at ito ay may negatibong epekto sa ekonomiya sa mga platero na gumawa ng mga idolo. Ang mga platero na ito ay nag-uudyok sa mga tao laban kay Paul kaya't siya ay napasyahan sa harap ng lungsod, ngunit napatunayan siyang walang sala at pinalaya (Gawa 19: 23-41). Sa Efeso isinulat ni Pablo ang 1 Mga Taga Corinto at Galacia tungkol sa ligalismo. Pagkatapos ay nagpunta si Paul sa Macedonia, malamang na dumaan sa Troas. Sinulat niya rito ang 2 Mga Taga Corinto na nagpapatunay sa kanyang pagka-apostol. Sumunod, binisita niya ang simbahan sa Greece, nanatili sa Corinto mga tatlong buwan, at pagkatapos ay bumalik sa Troas (Gawa 20: 6-12). Sa oras na ito isinulat niya ang Mga Taga Roma, isang mahusay na kasunduan ng kaligtasan. Pagkatapos ay nagpunta si Paul mula sa Troas patungong Miletus, mula doon hanggang sa Tyre, pagkatapos ay hanggang sa Caesarea, at sa wakas ay sa Jerusalem. ANG HULING TAON NG MINISTERYO NI PAUL Caesarean Pagkabilanggo (AD 57-59): Matapos siya arestuhin (Gawa 21: 27ff.) Ibinigay ni Pablo ang kanyang pagtatanggol sa harap ng karamihan (Mga Gawa 22) at sa harap ng Sanedrin (Mga Gawa 23) sa Jerusalem bago dinala sa Ang Caesarea ay nakabantay (Gawa 23: 23-35). Siya ay isang bilanggo ng higit sa dalawang taon (Gawa 24:27). Nagtagumpay si Festus sa pagka-gobernador ng Palestine noong tag-araw ng AD 59 at si Paul, na umapela kay Cesar, ay ipinadala sa Roma kaagad pagkatapos (Gawa 25: 10-12; 27: 1ff., Lalo na ang talata 12). Paglalakbay sa Roma (AD 59-60) (Mga Gawa 27: 1—28: 16): Nagsimula ang paglalayag noong huling bahagi ng AD 59, at dumating si Paul sa Roma kaagad matapos ang taglamig noong AD 60 (Gawa 28: 11- 16). Nais ni Paul na makapunta sa Roma, ngunit hindi niya akalain na makakarating siya doon bilang isang bilanggo ng estado. Gumagana ang Diyos sa mahiwagang paraan. Pagkabilanggo ng Roman (AD 60-62) (Mga Gawa 18: 16-31): Si Paul ay isang bilanggo ng estado ng Roman sa ilalim ng pag-aresto sa bahay. Maaari siyang magkaroon ng mga bisita, ngunit nakakulong siya sa ilang mga tirahan. Sa gayon, nagawa ng Diyos ang kanyang hangarin dito, sapagkat kayang akayin ni Paul ang marami sa sambahayan ni Cesar kay Cristo (Fil 4:22). Si Pablo ay dapat na nagdala ng isang malawak na ministeryo sa pagsusulat sa oras na ito, na sumusulat sa Mga Taga Filipos bukod sa iba pang mga bagay. Marahil ay hindi naisulat ni Paul ang mga liham na ito kung hindi siya nakakulong. Pakawalan mula sa Romanong Pagkabilanggo (AD 60-62): Ang Mga Gawa 28 ay natapos nang walang anumang paratang na idinemanda laban kay Paul. Ang Filemon 22 at Filipos 1:25 2:24 ay nagpapahiwatig na inaasahan ni Pablo na tiyak na mapalaya. Sa pagkakabilanggo na ito, nagsulat si Paul ng maraming mga libro, at kung minsan matapos siyang mapalaya, sumulat siya ng 1 Timoteo at Tito. Pagbisita sa Silangan: (Filemon 22; Fil 2:24) Ang pagtataguyod ng isang gawain sa Creta: (Tito 1: 5) Paglalakbay sa Espanya (AD 62-68) (Rom 15:28): Parehong tumutukoy sa ebidensya sa banal na kasulatan at panlabas isang libreng ministeryo para kay Paul pagkatapos ng Mga Gawa 28. Sa piraso ng Muratorian (AD 170) ang paglalakbay sa Espanya ay binanggit bilang isang kilalang katotohanan. Pinagusapan ni Clemente ng Roma ang paglalakbay ni Paul sa matinding hangganan ng kanluran, kung saan dapat ay sinadya niya ang Espanya, sapagkat walang Roman ang tatawag sa Roma ng matinding hangganan ng kanluran. Ipinapahiwatig ng Roma 15:28 na hinggil sa pag-aalala ni Paul, ang kanyang kurso sa ministeryo ay isasama ang paglalakbay sa Espanya. Nang isulat niya sa 2 Timoteo 4: 7 na natapos na ang kanyang kurso, maliwanag na naganap na ang paglalakbay patungong Espanya. Pagbalik na Pagbisita sa Silangan (2 Tim 1: 3; 4: 13-14): Kasama rito ang paghinto sa Nicopolis (Tit 3:12) kung saan makikilala niya si Titus. Taglamig sa Troas kasama si Carpus (2 Tim 4: 13-14). Pag-aresto at Pangalawang Pagkabilanggo sa Roma (AD 68): Siya ay naaresto nang biglaan at inagaw ng hindi inaasahan na wala siyang oras upang masiguro ang kanyang mga pergamino at balabal sa Lumang Tipan. Nang maglaon sa bilangguan sumulat siya kay 2 Timoteo kung saan hiniling niya kay Timoteo na dalhin ang mga item na ito sa kanya bago ang susunod na taglamig (22 Tim 4. Pagpapatupad sa Roma (AD 68): Si Paul ay namatay sa ilalim ng Nero bago ang Hunyo AD 68 (2 Tim 4: 6 ).

BIB-408 Syllabus.docx