الرحلة الأولى (47-49 م) (أعمال الرسل 13: 1-14: 28) دعا الروح القدس بولس وبرنابا بتكليف من الكنيسة المحلية في أنطاكية للتبشير بالإنجيل إلى الحقول غير المنشورة (أعمال الرسل 13: 1-3) . دُعي المؤمنون بالمسيح أولاً مسيحيين في أنطاكية (أعمال الرسل ١١:٢٦). قبل هذا الوقت ، ربما كانوا يُدعون التلاميذ أو الناصريين. ذهبوا أولاً إلى قبرص وقاموا بالتبشير في مدن سلاميس وبافوس. كان يوحنا مرقس معهم (أعمال الرسل ١٣: ٥). تم تسجيل أن سرجيوس بولس فقط هو الذي آمن (أعمال الرسل ١٣: ٧-١٢). على ما يبدو ، لم يكن هناك الكثير من الفاكهة في قبرص. ثم ذهبوا إلى برجة بمفيلية (أعمال الرسل ١٣:١٣) ، ولكن يبدو أن يوحنا مرقس أصيب بالإحباط وعاد إلى بيته في أورشليم (راجع أعمال الرسل ١٥: ٣٦-٤١). ثم ذهبوا إلى أنطاكية بيسيدية ، وفي يوم السبت الأول بشروا اليهود في المجمع (أعمال الرسل 13:14) حول موضوع التبرير بالإيمان (أعمال الرسل 13: 38-39). آمن كثير من اليهود واليهود المرتدين (أعمال الرسل ١٣:٤٤). في يوم السبت التالي ، خرجت المدينة بأكملها لسماع الإنجيل (أعمال الرسل ١٣:٤٤). عندما استهزأ اليهود برسالة المسيح ، التفت بولس إلى الأمم برسالة الإنجيل (أعمال الرسل ١٣: ٤٦-٤٩). عندما أصبح الاضطهاد لا يطاق ، تركوا أنطاكية وأتوا إلى إيقونية (أعمال الرسل 13: 50-52). هنا بشروا لليهود واليونانيين ، وانقسمت المدينة حول قضية المسيح. تم تجنب محاولة رجم برنابا وبولس (أعمال الرسل 14: 1-5). بعد أن هربوا من إيقونية ، ذهبوا إلى لسترة وديربة ، مدينتي ليكاونية ، وبشرا بالإنجيل (أعمال الرسل 14: 6-7). من الواضح أن الكثيرين كانوا مهتمين بالإنجيل ، لكن اليهود من أنطاكية في بيسيدية تبعوا بولس إلى لسترة وأقنعوا الناس ضد بولس ومسيحه. رجم بولس بالحجارة وترك ليموت (أعمال الرسل ١٤:٢٥). نصف ميت ، قام بولس وذهب إلى دربة مع برنابا (أعمال 14:20) وبشر بالإنجيل. يبدو أن البعض استجاب للمسيح ولكن هذا لم يُسجل (أعمال الرسل ١٤:٢١). ثم عادوا عبر لسترة وإيقونية وأنطاكية ، لرعاية المتحولين عنهم وتشجيعهم على اضطهادهم من اليهود (أعمال الرسل ١٤: ٢١-٢٢). كما قاموا بتعيين شيوخ في هذه الكنائس ليحكموا ويوجهوا المتحولين (أعمال الرسل ١٤:٢٣). ثم عادوا إلى برجة ، ثم ذهبوا إلى أتاليا وبشروا بالإنجيل (أعمال الرسل ١٤:٢٥). عاد بولس وبرنابا بعد ذلك إلى أنطاكية في سوريا حيث شاركا الكنيسة المحلية في أنطاكية أن الله قد قام بأعمال رائعة بين الأمم (أعمال الرسل 14: 26-28). كان لمجلس أورشليم (49 م) (أعمال 15) القانونيين المسيحيين تأثير كبير على الكثيرين لأنهم قالوا إنه ما لم يتم ختان الشخص واحتفظ بالشريعة الموسوية بعد التحول ، فلا يمكن أن يخلص (أعمال الرسل 15: 1). دخل بولس وبرنابا في جدال كبير وعارضا هذه الناموسية المسيحية. طُلب منهم الذهاب إلى القدس (مركز المسيحية) لتسوية هذه المسألة (أعمال الرسل 15: 2). حضر المجمع الرسل والشيوخ. كان هناك الكثير من النقاش المحتدم ، ولكن تم التوصل أخيرًا إلى أن الأمم واليهود يخلصون بالنعمة من خلال الإيمان (أعمال الرسل 15:11) ، ولكن طُلب من الوثنيين الذين تم خلاصهم الامتناع عن كل عبادة الأصنام والفسق واللحوم المخنوقة والدم. كانت حجر عثرة رهيبة لليهود المخلصين (أعمال الرسل 15: 1-20). كان مجلس القدس هو أهم مجمع في تاريخ الكنيسة ، لأنه وضع التبرير بالإيمان والتحرر من الشريعة الموسوية كأسلوب حياة. يجب أن نشكر الله على بولس الذي وضع نفسه بحزم ضد كل الميول الناموسية. الرحلة التبشيرية الثانية (50-51 م) (أعمال الرسل 15: 36-18: 21) كانت هذه الرحلة التبشيرية الثانية في الأصل حملة متابعة للمؤمنين تم الوصول إليها بالفعل في الرحلة التبشيرية الأولى (أعمال الرسل 15:36). دخل بول وبرنابا في جدال حول جون مرقس ، وافترقا رفقة. كانت النتيجة أن ذهب برنابا إلى قبرص مع مرقس ، وبدأ بولس ، بأخذ سيلا ، عبر سوريا وكيليكية لتأكيد إيمان المؤمنين (أعمال الرسل 15: 37-41). حتى المسيحيين في الكنيسة الأولى كان لديهم اختلاف في الرأي حول أشياء معينة ، لكن العمل استمر. ثم ذهب بولس وسيلا إلى دربة حيث التقيا بتيموثاوس ، واستمروا في رحلة لسترة ، لمتابعة المسيحيين (أعمال الرسل 16: 1-5). ثم استداروا شمالاً وذهبوا عبر منطقة فريجية وغلاطية. لم يذكر المدن التي تمت زيارتها ، ولكنه أصبح الآن جهدًا إرساليًا (أعمال الرسل 16: 6). لقد أرادوا التبشير بالإنجيل في آسيا ، لكن الروح القدس منعهم من ذلك (أعمال الرسل 16: 6). هذا دليل جيد على سيادة الله في التبشير ، لأنه كان هناك ملايين في آسيا بحاجة إلى المسيح ، لكن الله أراد البشارة في الغرب. اتخذ البعض آسيا لتكون آسيا الصغرى حيث قام بولس بعمله التبشيري الأول. إذا كان هذا هو الحال ، فإن سبب الدعوة المقدونية هو أنه كانت هناك كنائس في هذه المنطقة بالفعل لتبشير منطقة آسيا الصغرى ، لذلك سمي بولس بالغرب. ذهبوا غربًا إلى ميسيا ، وأرادوا الذهاب إلى منطقة بيثينية ، التي كانت عائدة نحو آسيا ، لكن روح الله لم يسمح لهم بذلك (أعمال الرسل 16: 7). لذلك أتوا إلى ترواس (أعمال الرسل 16: 8). في ترواس ، تلقى بولس وسيلا دعوة مقدونية خارقة للطبيعة لنقل الإنجيل إلى اليونان والمناطق المحيطة بها (أعمال الرسل 16: 9-10). > ذهبوا من ترواس إلى ساموثراسيا ونيابوليس ، ولكن من الواضح أنه لم يتم تقديم أي وعظ (على الأقل لم يتم تسجيل أي وعظ) (أعمال الرسل ١٦:١١). ثم وصلوا إلى فيلبي ، أكبر مدينة في مقدونيا (أعمال الرسل ١٦:١٢). كان أول تحول في الغرب ليديا (أعمال الرسل 16: 13-15). كان الكثيرون يتجهون إلى المسيح ، وقد أدى هذا إلى اضطراب المدينة بأكملها حتى تعرض بولس وسيلا للضرب والسجن (أعمال الرسل 16: 16-24). بعد تحررهم بأعجوبة من السجن (أعمال الرسل 16: 25-40) ، مروا عبر أمفيبوليس وأبولونيا وأتوا إلى تسالونيكي (أعمال الرسل 17-1). كرز بولس في المجمع وآمن بعض اليهود والمرتدين. كما تعرف عدد غير قليل من النساء غير اليهود على المخلص (أعمال الرسل 17: 2-4). أثار اليهود المشاكل (أعمال الرسل 17: 5-9) ، واتُهم بولس وسيلا بإنجيلهم "بقلب العالم رأسًا على عقب" (أعمال الرسل 17: 6). على الفور انتقلوا إلى بيريا وألقوا المواعظ في الكنيس. كان الناس في Berea طلابًا وبحثوا في الكتاب المقدس. كانت النتيجة أن الكثير صدقوا ، حتى الرجال والنساء اليونانيون البارزون (أعمال الرسل ١٧: ١٠-١٢). لكن القائمين بالقانون أعاقوا درب بولس ، وأثناء قدومهم من تسالونيكي ، أثاروا الشعب ضد إنجيل بولس (أعمال الرسل 17:13). استمر بولس ، لكن سيلا وتيموثاوس أقاما في بيريا (أعمال الرسل ١٤:١٧). ثم جاءوا إلى أثينا ، وذهبوا أولاً إلى المجمع ليكرزوا (أعمال الرسل 17: 15-17). بعد ذلك ، ألقى بولس خطبته الشهيرة في مارس هيل للمثقفين في عصره (أعمال 17: 18-34). سخر البعض ، وأراد البعض سماع المزيد ، وآمن آخرون بيسوع المسيح (أعمال الرسل 17: 32-34). ثم انتقل بولس إلى كورنثوس وكرز بالمسيح. آمن كثيرون وخلصوا ، وأقام في كورنثوس لمدة سنة ونصف (أعمال الرسل 18: 1-11). في كورنثوس ، كتب بولس رسالة تسالونيكي الأولى والثانية للتعامل مع مشكلة المجيء الثاني ليسوع المسيح. تقريبا كل كتاب كتبه بولس كتب لمواجهة المشاكل الموجودة في المحافل المحلية. ثم ذهب إلى كنخريا وأفسس وأورشليم ، ثم عاد على ما يبدو إلى أنطاكية سوريا (أعمال الرسل 18: 18-23). الرحلة التبشيرية الثالثة (52-57 م) (أعمال الرسل 18: 23-19: 16) بدأت الرحلة التبشيرية في أنطاكية. مر بولس أولاً في غلاطية وفيرجية ، وزار على الأرجح كنائس لسترة ودربة وإيقونية وبيسيديا (أعمال الرسل 18:23). ثم ذهب بولس إلى أفسس ، حيث قضى هناك حوالي ثلاث سنوات. قام بتدريس فصل في مدرسة Tyrannus العلمانية ، وتم إنقاذ الكثير. يسجل لوقا أن "كل آسيا سمعت كلمة الرب يسوع" (أعمال الرسل 19: 8-10). كان للإنجيل تأثير كبير على مدينة أفسس مما أدى إلى تقليل عبادة الأصنام الوثنية ، وكان لهذا تأثير اقتصادي سلبي على صائغي الفضة الذين صنعوا الأصنام. أثار صانعو الفضة هؤلاء الناس ضد بولس حتى حوكم أمام المدينة ، ولكن ثبتت براءته وأطلق سراحه (أعمال الرسل 19: 23-41). في أفسس كتب بولس رسالة كورنثوس الأولى وغلاطية فيما يتعلق بالناموسية. ثم ذهب بولس إلى مقدونيا ، ربما عبر ترواس. هنا كتب 2 كورنثوس التي تثبت رسوليته. بعد ذلك ، زار الكنيسة في اليونان ، وأقام في كورنثوس حوالي ثلاثة أشهر ، ثم عاد إلى ترواس (أعمال الرسل 20: 6-12). في هذا الوقت كتب رسالة رومية عظيمة عن الخلاص. ثم ذهب بولس من ترواس إلى ميليتس ، ومن هناك إلى صور ، ثم إلى قيصرية ، وأخيراً إلى أورشليم. السنوات الأخيرة من سجن بولس لعملية قيصرية (57-59 م): بعد إلقاء القبض عليه (أعمال الرسل 21:27 وما يليها) ، دافع بولس أمام الجمهور (أعمال الرسل 22) وقبل السنهدريم (أعمال الرسل 23) في القدس قبل نقله إلى القدس. قيصرية تحت الحراسة (أعمال 23: 23-35). كان سجينًا لأكثر من عامين (أعمال الرسل 24:27). نجح فستوس في حكم فلسطين في صيف 59 بعد الميلاد ، وأرسل بولس ، الذي ناشد قيصر ، إلى روما بعد ذلك بوقت قصير (أعمال الرسل 25: 10-12 ؛ 27: 1 وما يليها ، وخاصة الآية 12). رحلة إلى روما (59-60 م) (أعمال الرسل 27: 1-28: 16): بدأت الرحلة في أواخر 59 م ، ووصل بولس إلى روما بعد نهاية الشتاء بفترة وجيزة عام 60 م (أعمال الرسل 28: 11- 16). أراد بولس الوصول إلى روما ، لكنه لم يعتقد أبدًا أنه سيصل إلى هناك كسجين للدولة. الله يعمل بطرق غامضة. سجن الرومان (60-62 م) (أعمال الرسل 18: 16-31): كان بولس سجين الدولة الرومانية تحت الإقامة الجبرية. كان بإمكانه استقبال زوار ، لكنه كان محصوراً في أماكن معينة. مع ذلك ، حقق الله قصده في هذا الأمر ، لأن بولس كان قادرًا على قيادة العديد من أفراد بيت قيصر إلى المسيح (فيل 4:22). يجب أن يكون بولس قد قام بخدمة كتابية مكثفة خلال هذا الوقت ، حيث كتب إلى فيلبي من بين أشياء أخرى. ربما لم يكن بولس ليكتب هذه الرسائل لو لم يكن في السجن. تحرير من سجن الرومان (60-62 م): ينتهي سفر أعمال الرسل 28 دون توجيه أي تهم ضد بولس. تشير فليمون 22 و فيلبي 1:25 2: 24 إلى أن بولس توقع إطلاقًا مؤكدًا إلى حد ما. خلال هذا السجن كتب بولس عدة كتب ، وفي وقت ما بعد إطلاق سراحه كتب رسالة تيموثاوس الأولى وتيطس. زيارة الشرق: (فليمون 22 ؛ فيلبي 2:24) تأسيس عمل في كريت: (تيطس 1: 5) رحلة إلى إسبانيا (62-68 م) (رومية 15:28): تشير كل من الأدلة الكتابية والخارجية إلى خدمة مجانية لبولس بعد أعمال الرسل 28. في الجزء الموراتوري (١٧٠ بعد الميلاد) يُتحدث عن الرحلة إلى إسبانيا باعتبارها حقيقة معروفة. تحدث كليمندس الروماني عن سفر بولس إلى أقصى حدود الغرب ، والتي لا بد أنه كان يقصد بها إسبانيا ، لأنه ما من روماني كان سيطلق على روما حدود الغرب القصوى. تشير رسالة رومية 15:28 إلى أنه فيما يتعلق ببولس ، فإن مسار خدمته سوف يشمل رحلة إلى إسبانيا. عندما كتب في 2 تيموثاوس 4: 7 أن مساره قد انتهى ، من الواضح أن الرحلة إلى إسبانيا قد حدثت بالفعل. زيارة العودة إلى الشرق (2 تي 1: 3 ؛ 4: 13-14): تضمنت هذه الزيارة التوقف في نيكوبوليس (تيطس 3:12) حيث كان من المقرر أن يقابل تيطس. الشتاء في ترواس مع كاربوس (2 تي 4: 13-14). الاعتقال والسجن الثاني في روما (68 م): تم القبض عليه فجأة وخطف بعيدًا بشكل غير متوقع لدرجة أنه لم يكن لديه وقت لتأمين مخطوطات العهد القديم وعباءة. لاحقًا في السجن كتب إلى تيموثاوس الثانية يطلب فيه من تيموثاوس إحضار هذه الأشياء إليه قبل الشتاء القادم (22 تي 4: الإعدام في روما (68 م): مات بولس تحت حكم نيرون قبل يونيو 68 م (2 تي 4: 6). ).

مخطط BIB-408. docx