Aina ya kitabu cha Matendo ni Historia ya Masimulizi yenye Mahubiri kadhaa. Luka, mwandishi wa Injili ya Luka, alikuwa daktari na mtu wa Mataifa. Aliandika kitabu hiki karibu 60-62 BK Ni mwendelezo wa Luka kwa Injili ya Luka. Inaitwa "Matendo" ili kusisitiza kwamba kitabu hiki kinarekodi "Matendo ya Mitume kupitia kazi ya Roho Mtakatifu". Watu wakuu wa Matendo ni Petro, Paulo, Yohana, Yakobo, Stefano, Barnaba, Timotheo, Lidia, Sila, na Apolo. Luka aliandika kitabu cha Matendo ya Mitume (Matendo ya Mitume) kurekodi jinsi waamini walivyotiwa nguvu na Roho Mtakatifu, walifanya kazi ya kueneza Injili ya Kristo, na ni kielelezo kwa kanisa lijalo. Kitabu cha Matendo pia ni historia ya kuzaliwa, kuanzishwa, na kuenea kwa Kanisa kutoka Yerusalemu hadi Rumi. Pia inarekodi mabadiliko ya Kanisa kutoka kuwa karibu taasisi ya Kiyahudi hadi kuwa Mmataifa na taasisi ya kimataifa. Kwa hiyo, inarekodi mabadiliko ya Ukristo kutoka dini ya Kiyahudi hadi imani ya kimataifa. Injili ya wokovu ni kwa wote kwa sababu Yesu Kristo ni Bwana wa wote. • Sura ya 1-6:7, ina matukio yanayozunguka Yerusalemu na uchanga wa kanisa. Yaliyomo katika vifungu hivi yanazunguka kazi ya awali ya uinjilisti huko Yerusalemu. Inaeleza matukio ya Pentekoste, na mahubiri ya ujasiri ajabu yaliyotolewa na Mtume Petro kwa Wayahudi wote waliokusanyika kwa ajili ya Sikukuu ya Majuma. Matokeo ya mahubiri haya yalikuwa ni waumini wapya 3000 waliojisalimisha kwa Yesu Kristo. • Katika sura 6:8-9:31, kuna mabadiliko katika mwelekeo wa uinjilisti kuelekea maeneo mengine. Ingawa huduma iliendelea Yerusalemu, kushuhudia Injili pia kulijumuisha wale ambao hawakuwa Wayahudi kabisa (Wasamaria na Waongofu). Katika 8:5, Filipo alisafiri kwenda Samaria, “na akaanza kuwahubiria Kristo”. Stefano anashtakiwa kwa uwongo na kupigwa mawe hadi kufa anapohubiria viongozi wa kidini. Stefano alipokuwa anakufa, alimwomba Yesu Kristo, “Bwana Yesu, pokea roho yangu!” ( 7:59 ). Wauaji wa Stefano waliweka mavazi yao miguuni mwa mtesaji kijana aliyeitwa Sauli, ambaye angejulikana hivi karibuni kama "Paulo Mtume". Sauli alitumia siku zake za mwanzo kuwakandamiza Wakristo na kuwafunga, hadi alipopata uzoefu wa kubadilisha maisha na Yesu Kristo kwenye njia ya kwenda Damasko katika sura ya 9:3. • Kutoka sura ya 9:32-12:24, uinjilisti wa injili kati ya watu wa mataifa unaanza. Petro alipokea ufunuo kwamba injili ilipaswa pia kugawanywa kati ya Mataifa. Kornelio, Kamanda Mroma na baadhi ya wanaume wake wanakuwa wafuasi wa Kristo. Sauli (mtesaji) amekuwa mfuasi mwenye shauku wa Kristo na mara moja anaanza kuhubiri injili. Pia tunaona kwamba neno "Wakristo" limetumika kwa mara ya kwanza huko Antiokia. • Katika 12:25-16:5 injili inashirikiwa kijiografia kwa Mataifa katika eneo tofauti nje ya Yerusalemu. Sauli alibadilisha jina lake la Kiebrania kuwa Paulo, jina la Kigiriki, ili kufikia Mataifa. Paulo na Barnaba wanaanza safari yao ya kwanza na ya pili ya umishonari kwa ulimwengu wa Mataifa kwa mafanikio na upinzani. Katika sura ya 15, Baraza la Yerusalemu linafanyika ili kuidhinisha kueneza ujumbe wa injili kwa mataifa. • Kutoka 16:6-19:20, baada ya wao kukatazwa kuingia Asia, Paulo anapokea maono. Yeye na Sila wanaelekea zaidi Magharibi hadi Makedonia kuhubiri ujumbe wa injili katika maeneo ya Ulaya ya Mataifa. Lydia, mwanamke aliyeuza kitambaa cha zambarau, akawa mwongofu wa kwanza pamoja na watu wa nyumba yake yote. Paulo aliwahubiria wanafalsafa Wagiriki kwenye kilima cha Mars na kisha anaanza safari yake ya tatu ya umishonari. “Neno la Bwana likazidi kuenea na kuwa na nguvu” (19:20). • Sura za mwisho kutoka 19:21-28, zinaeleza safari ya Paulo kwenda Yerusalemu ambako alikamatwa, na kisha safari yake ngumu ya kwenda Rumi ili kuhukumiwa. Anapofika, anafungwa katika kifungo cha nyumbani na kitabu cha Matendo kinaisha ghafula bila kueleza matukio ya kesi yake mbele ya Kaisari.

Mtaala wa BIB-109.docx

Mtaala wa BIB-109.pdf