Unang Panaw (AD 47-49) (Mga Buhat 13: 1—14: 28) Si Pablo ug Bernabe gitawag sa Balaang Espirito ug gisugo sa lokal nga simbahan sa Antioquia sa pagsangyaw sa maayong balita sa mga dili pa ebanghelisohan nga mga umahan (Mga Buhat 13: 1-3) . Ang mga magtutuo kang Cristo unang gitawag nga mga Kristiyanos sa Antioquia (Mga Buhat 11:26). Sa wala pa kini nga oras, tingali gitawag sila nga mga disipulo o Nazareno. Una silang nangadto sa Cipro ug nagsangyaw sa mga lungsod sa Salamis ug Paphos. Si Juan Marcos kauban nila (Mga Buhat 13: 5). Natala nga si Sergius Paulus ra ang nagtuo (Mga Buhat 13: 7-12). Dayag, wala’y daghang bunga sa Cyprus. Pagkahuman nangadto sila sa Perga sa Pamphylia (Mga Buhat 13:13), apan si Juan Marcos daw nawad-an sa kadasig ug mipauli sa Jerusalem (tan-awa ang Mga Buhat 15: 36-41). Nangadto sila sa Antioquia sa Pisidia, ug sa una nga Igpapahulay nagsangyaw sa mga Judio sa sinagoga (Mga Buhat 13:14) bahin sa hilisgutan sa pagpatarung pinaagi sa pagtoo (Mga Buhat 13: 38-39). Daghang mga Hudiyo ug mga kinabig nga Hudiyo ang mitoo (Mga Buhat 13:44). Sa sunod nga Igpapahulay, ang tibuuk lungsod nahimo nga pagpamati sa maayong balita (Mga Buhat 13:44). Sa diha nga gibiaybiay sa mga Judio ang mensahe ni Cristo, si Pablo midangup sa mga Hentil uban ang mensahe sa maayong balita (Mga Buhat 13: 46-49). Sa diha nga ang pagpanggukod nahimo nga dili maagwanta, sila mibiya sa Antioquia ug nangadto sa Iconium (Mga Buhat 13: 50-52). Dinhi nagwali sila sa mga Judio ug Grego, ug ang lungsod nabahin bahin sa isyu ni Cristo. Ang pagsulay nga batuhon si Bernabe ug si Pablo gilikayan (Mga Buhat 14: 1-5). Mikalagiw sa Iconium, ug nangadto sa Listra ug Derbe, mga lungsod sa Licaonia, ug giwali ang maayong balita (Mga Buhat 14: 6-7). Dayag, daghan ang interesado sa maayong balita, apan ang mga Hudiyo gikan sa Antioquia sa Pisidia misunod kang Pablo sa Listra ug gidani ang mga tawo batok kang Pablo ug sa iyang Cristo. Gibato si Pablo ug gibiyaan nga patay na (Mga Buhat 14:25). Tunga sa pagkamatay, mibangon si Pablo ug nangadto sa Derbe kauban si Bernabas (Mga Buhat 14:20) ug nagwali sa maayong balita. Dayag nga ang pipila misanong kang Kristo apan wala kini natala (Mga Buhat 14:21). Pagkahuman nibalik sila sa Listra, Iconium ug Antioquia, nga nagbantay sa ilang mga nakabig ug gidasig sila sa ilang paglutos gikan sa mga Judio (Mga Buhat 14: 21-22). Nagtudlo usab sila mga tigulang sa kini nga mga iglesya nga mao ang magamando ug magtudlo sa mga kinabig (Mga Buhat 14:23). Pagkahuman mibalik sila sa Perga, ug pag-adto sa Attalia ug giwali ang maayong balita (Mga Buhat 14:25). Pagkahuman mibalik sila si Pablo ug Bernabe sa Antioquia sa Syria diin gibahin nila sa lokal nga simbahan sa Antioquia nga ang Diyos naghimo mga katingalahang buhat taliwala sa mga Hentil (Mga Buhat 14: 26-28). Ang Konseho sa Jerusalem (AD 49) (Mga Buhat 15) Ang mga Kristiyano nga ligalista adunay dakong epekto sa kadaghanan tungod kay giingon nila nga kung ang usa ka tawo nagpatuli ug nagtuman sa Moisesnong Balaod pagkahuman pagkabig, dili siya maluwas (Mga Buhat 15: 1). Si Pablo ug Bernabe nagkalalis sa usa ka dakong lantugi ug gisupak ang kini nga ligal nga Kristiyanismo. Gihangyo sila nga moadto sa Jerusalem (ang sentro sa Kristiyanismo) aron husayon kini nga isyu (Mga Buhat 15: 2). Nagtambong sa konseho ang mga apostoles ug mga tigulang. Adunay daghang mainit nga diskusyon, apan sa katapusan natapos nga ang Hentil ug ang Judeo maluwas pinaagi sa grasya pinaagi sa pagtoo (Mga Buhat 15:11), apan ang giluwas nga mga Hentil gihangyo nga maglikay sa tanan nga pagsamba sa mga diosdios, pakighilawas, ningkut nga karne ug dugo, nga mga makalilisang nga kapangdolan sa mga naluwas nga mga Judeo (Mga Buhat 15: 1-20). Ang Konseho sa Jerusalem mao ang labing kahinungdan nga konseho sa kasaysayan sa iglesya, tungod kay gipakita niini ang pagpamatarung pinaagi sa pagtoo ug kagawasan gikan sa Moisesnong Balaod ingon usa ka pamaagi sa kinabuhi. Kinahanglan naton nga pasalamatan ang Diyos alang kang Paul nga nagpunting sa iyang kaugalingon nga malig-on batok sa tanan nga hilig sa ligalista. Ikaduhang Panaw sa Misyonaryo (AD 50-51) (Mga Buhat 15: 36—18: 21) Kini nga ikaduhang misyonaryong panaw usa ka follow-up nga kampanya alang sa mga magtutuo nga naabut na sa una nga misyonaryong panaw (Mga Buhat 15:36). Naglalis si Pablo ug Bernabe bahin kang Juan Marcos, ug nagbulag sila. Ang sangputanan mao nga si Bernabe nangadto sa Cipro kauban si Marcos, ug si Pablo, nga nagdala kang Silas, nagsugod sa Siria ug Cilicia nga nagpanghimatuud sa tinuohan sa mga magtotoo (Mga Buhat 15: 37-41). Bisan ang mga Kristiyano sa una nga Simbahan adunay mga pagkalainlain sa opinyon sa pila ka mga butang, apan nagpadayon ang buluhaton. Si Pablo ug si Silas nangadto sa Derbe diin nahimamat nila si Timoteo, ug nagpadayon sa Listra, nga nagsunod sa mga Kristiyano (Mga Buhat 16: 1-5). Pagkahuman miliko sila sa amihanan ug giagi ang rehiyon sa Frigia ug Galatia. Wala niini gihisgutan ang mga lungsod nga gibisitahan, apan karon nahimo kini usa ka misyonaryo nga paningkamot (Mga Buhat 16: 6). Gusto nila nga iwali ang maayong balita sa Asia, apan gidid-an sila sa pagbuhat niini pinaagi sa Balaang Espiritu (Mga Buhat 16: 6). Ania ang maayong timailhan sa pagkasoberano sa Dios sa pag-ebanghelisador, kay adunay nagpadaghan nga milyon-milyon sa Asya nga nanginahanglan ni Cristo, apan gusto sa Diyos nga iwali ang maayong balita sa kasadpan. Ang uban nagdala sa Asya nga mahimong Asya Minor diin gihimo ni Pablo ang iyang unang misyonaryo nga buluhaton. Kung kini ang hinungdan, kung ingon-ana ang hinungdan sa pagtawag sa Macedonian mao nga adunay mga simbahan sa kini nga lugar nga nag-ebanghelisyo sa lugar nga Asia Minor, mao nga gitawag si Paul sa kasadpan. Pag-adto sa kasadpan sa Mysia, gusto nila nga moadto sa lugar sa Bithynia, nga mobalik sa Asia, apan wala sila tugoti sa Espiritu sa Diyos nga buhaton kini (Mga Buhat 16: 7). Busa, nangadto sila sa Troas (Mga Buhat 16: 8). Sa Troas, nadawat nila Pablo ug Silas ang labaw sa kinaiyanhon nga tawag sa Macedonian nga magdala sa maayong balita sa Greece ug sa mga kasikbit nga lugar (Mga Buhat 16: 9-10). > Gikan sa Troas nangadto sila sa Samothracia ug Neapolis, apan dayag nga wala’y pagsangyaw nga nahimo (bisan wala’y natala) (Mga Buhat 16:11). Pag-abut nila sa Filipos, ang labing bantog nga lungsod sa Macedonia (Mga Buhat 16:12). Ang una nga nakabig sa kasadpan mao si Lydia (Mga Buhat 16: 13-15). Daghan ang midangop kang Kristo, ug kini nakaguba sa tibuuk nga lungsod mao nga si Pablo ug Silas gibunalan ug gibalhog sa bilanggoan (Mga Buhat 16: 16-24). Pagkahuman sa usa ka milagrosong pagluwas gikan sa bilanggoan (Mga Buhat 16: 25-40), miagi sila sa Amphipolis ug Appollonia ug miabut sa Tesalonica (Mga Buhat 17l). Nagwali si Pablo sa sinagoga ug pipila ka mga Judio ug mga kinabig ang mituo. Pipila ka mga babaye nga Hentil usab ang nakaila sa Manluluwas (Mga Buhat 17: 2-4). Ang mga Hudiyo nagsugyot og kasamok (Mga Buhat 17: 5-9), ug si Pablo ug Silas giakusahan nga "gipakubus ang kalibutan" sa ilang maayong balita (Mga Buhat 17: 6). Ug gilayon mibalhin sila sa Berea ug nagwali sa sinagoga. Ang mga tawo sa Berea mga estudyante ug nagpangita sa Kasulatan. Ang sangputanan mao nga daghan ang mitoo, bisan ang bantog nga mga lalaki ug babaye nga Greek (Mga Buhat 17: 10-12). Apan ang mga nagpahanugot sa balaod naglikay sa agianan ni Pablo ug, gikan sa Tesalonica, gipukaw ang mga tawo batok sa maayong balita ni Pablo (Mga Buhat 17:13). Nagpadayon si Pablo, apan si Silas ug Timoteo nagpabilin sa Berea (Mga Buhat 17:14). Pag-abut nila sa Atenas, ug una nga nangadto sa sinagoga aron magwali (Mga Buhat 17: 15-17). Sunod, giwali ni Paul ang iyang bantog nga wali sa Mars Hill sa mga intelektwal sa iyang panahon (Mga Buhat 17: 18-34). Ang pipila nagbiaybiay, ang uban gusto nga makadungog pa, ug ang uban mitoo kang Jesukristo (Mga Buhat 17: 32-34). Pagkahuman niadto si Pablo sa Corinto ug giwali si Cristo. Daghan ang mitoo ug naluwas, ug siya mipuyo sa Corinto sa 1½ ka tuig (Mga Buhat 18: 1-11). Sa Corinto, gisulat ni Pablo ang 1 ug 2 Mga Taga Tesalonica aron atubangon ang problema sa ikaduhang pag-anhi ni Jesukristo. Hapit sa matag libro nga gisulat ni Paul gisulat aron matubag ang mga kasamtangan nga problema sa mga lokal nga asembliya. Pagkahuman, mipadayon siya sa Cencrea, Efeso, Jerusalem, ug pagkahuman mibalik sa Antioquia sa Syria (Mga Buhat 18: 18-23). Ikatulong Panaw sa Misyonaryo (AD 52-57) (Mga Buhat 18: 23–19: 16) Ang panaw sa misyonaryo nagsugod sa Antioquia. Una nga miagi si Pablo sa Galatia ug Phyrgia, tingali nagbisita sa mga simbahan sa Lystra, Derbe, Iconium, ug Pisidia (Mga Buhat 18:23). Pagkahuman niadto si Pablo sa Efesus, nga naggugol ug mga tulo ka tuig didto. Nagtudlo siya sa usa ka klase sa sekular nga eskuylahan sa Tyrannus, ug daghan ang naluwas. Gitala ni Lucas nga "ang tanan nga Asia nakadungog sa pulong sa Ginoong Jesus" (Mga Buhat 19: 8-10). Ang maayong balita adunay usa ka epekto sa Efeso nga ang pagano nga idolatriya mikunhod, ug kini adunay dili maayong epekto sa ekonomiya sa mga platero nga naghimo og mga idolo. Kini nga mga platero nagpukaw sa mga tawo batok kang Pablo busa gisulayan siya sa husay sa syudad, apan napamatud-an nga inosente siya ug gibuhian (Mga Buhat 19: 23-41). Sa Efeso gisulat ni Pablo ang 1 Mga Taga-Corinto ug Mga Taga Galacia bahin sa ligalismo. Pag-adto ni Pablo sa Macedonia, tingali agi sa Troas. Gisulat niya dinhi ang 2 Mga Taga-Corinto nga nagpamatuod sa iyang pagka-apostol. Sunod, gibisita niya ang simbahan sa Greece, nga nagpabilin sa Corinto mga tulo ka bulan, ug pagkahuman mibalik sa Troas (Mga Buhat 20: 6-12). Niining panahona gisulat niya ang Mga Taga-Roma, usa ka maayong pagsulat sa kaluwasan. Pagkahuman milakaw si Pablo gikan sa Troas hangtod sa Miletus, gikan didto hangtod sa Tiro, dayon sa Caesarea, ug sa katapusan sa Jerusalem. ANG KATAPUSAN KA TUIG SA MINISTERYO NI PABLO Caesarean Pagkabilanggo (AD 57-59): Pagkahuman sa pagdakup kaniya (Mga Buhat 21: 27ff.) Gihatag ni Pablo ang iyang pagdepensa sa atubangan sa panon sa katawhan (Mga Buhat 22) ug sa atubangan sa Sanedrin (Mga Buhat 23) sa Jerusalem sa wala pa gidala sa Ang Caesarea nabantayan (Mga Buhat 23: 23-35). Siya usa ka binilanggo sa labaw pa sa duha ka tuig (Mga Buhat 24:27). Milampos si Festus sa pagkagobernador sa Palestine sa ting-init sa AD 59 ug si Pablo, nga naghangyo kay Cesar, gipadala dayon sa Roma pagkahuman (Mga Buhat 25: 10-12; 27: 1ff., Labi na ang bersikulo 12). Paglawig sa Roma (AD 59-60) (Mga Buhat 27: 1—28: 16): Ang pagbiyahe nagsugod sa ulahing bahin sa AD 59, ug si Pablo nakaabot sa Roma wala madugay pagkahuman sa tingtugnaw sa AD 60 (Mga Buhat 28: 11- 16). Gusto ni Paul nga moadto sa Roma, apan wala gyud niya hunahunaa nga moadto siya didto ingon usa ka piniriso sa estado. Ang Diyos naglihok sa misteryosong paagi. Pagkabilanggo sa Roman (AD 60-62) (Mga Buhat 18: 16-31): Si Paul usa ka binilanggo sa estado sa Roman nga gidakup sa balay. Mahimo siyang adunay mga bisita, apan na-confine siya sa pila ka lugar. Bisan pa niana, natuman sa Dios ang iyang katuyoan niini, tungod kay si Pablo nakadala sa kadaghanan sa panimalay ni Cesar ngadto kang Cristo (Fil 4:22). Si Pablo kinahanglan nga nagdala sa usa ka halapad nga ministeryo sa pagsulat niining orasa, pagsulat sa Mga Taga-Filipos ug uban pa. Tingali dili gisulat ni Paul kini nga mga sulat kung wala siya sa bilanggoan. Gibuhian gikan sa Romanong Pagkabilanggo (AD 60-62): Ang Buhat 28 natapos nga wala’y bisan unsang sumbong nga napahamtang batok kang Paul. Ang Filemon 22 ug Filipos 1:25 2:24 nagpahayag nga gipaabut ni Pablo ang piho nga pagkagawas. Sa kini nga pagkabilanggo, si Pablo nagsulat daghang mga libro, ug usahay human siya buhian, nagsulat siya sa 1 Timoteo ug Tito. Pagbisita sa Sidlakan: (Filemon 22; Fil 2:24) Ang pagtukod sa usa ka buluhaton sa Creta: (Tito 1: 5) Panaw ngadto sa Espanya (AD 62-68) (Rom 15:28): Parehas sa mga panudlo sa kasulatan ug sa gawas ang nagpunting sa usa ka libre nga pangalagad alang kang Paul pagkahuman sa Mga Buhat 28. Sa tipik sa Muratorian (AD 170) ang panaw sa Espanya gihisgutan ingon usa ka inila nga kamatuoran. Giasoy ni Clemente sa Roma si Pablo nga nagbiyahe sa labing kadaghan nga kasadpan sa kasadpan, nga pinaagi niini kinahanglan iyang gipasabut ang Espanya, kay wala’y Roman ang motawag sa Roma nga labing kadaghan sa kasadpan. Gipakita sa Roma 15:28 nga kutob sa hingalan ni Pablo, ang iyang kurso sa pangalagad maglakip sa pagbiyahe sa Espanya. Sa pagsulat niya sa 2 Timoteo 4: 7 nga nahuman na ang iyang kurso, ang pagbiyahe ngadto sa Espanya dayag nga nahinabo na. Pagbalik Pagbisita sa Sidlakan (2 Tim 1: 3; 4: 13-14): Kauban niini ang paghunong sa Nicopolis (Tit 3:12) diin makigtagbo siya kang Tito. Ang tingtugnaw sa Troas kauban si Carpus (2 Tim 4: 13-14). Pag-aresto ug Ikaduhang Pagkabilanggo sa Roma (AD 68): Nasikop siya sa kalit ug gikuha nga wala damha nga wala’y panahon aron masiguro ang iyang mga pergamino ug kupo sa Daang Kasabotan. Pagkahuman sa bilanggoan gisulat niya ang 2 Timoteo diin gihangyo niya si Timoteo nga dad-on kini nga mga butang kaniya sa wala pa ang sunod nga tingtugnaw (22 Tim 4. Pagpahamtang sa Roma (AD 68): Si Paul namatay sa ilalum sa Nero sa wala pa ang Hunyo AD 68 (2 Tim 4: 6 ).

BIB-408 Syllabus.docx