फर्स्ट जर्नी (ई। 47-49) (प्रेरितों के काम 13: 1–14: 28) पॉल और बरनबास को पवित्र आत्मा द्वारा बुलाया गया था और स्थानीय चर्च द्वारा एंटिओच में सुसमाचार प्रचारित क्षेत्रों को प्रचारित करने के लिए नियुक्त किया गया था (अधिनियम 13: 1-3) । मसीह में विश्वासियों को पहले एंटिओक में ईसाई कहा जाता था (प्रेरितों के काम 11:26)। इस समय से पहले, उन्हें संभवतः शिष्य या नाज़नीन कहा जाता था। वे पहली बार साइप्रस गए और सलामियों और पापोसो शहरों में प्रचार किया। जॉन मार्क उनके साथ थे (प्रेरितों के काम १३: ५)। यह दर्ज है कि केवल सर्जियस पॉलस ने विश्वास किया (अधिनियम 13: 7-12)। जाहिर है, साइप्रस में बहुत अधिक फल नहीं था। इसके बाद वे पैम्फिलिया (अधिनियमों 13:13) में पेर्गा के पास गए, लेकिन जॉन मार्क जाहिर तौर पर निराश हो गए और वापस यरुशलम चले गए (cf. प्रेरितों के काम 15: 36-41)। इसके बाद वे पिसीदिया के एंटिओक चले गए, और पहले सब्बाथ ने विश्वास के औचित्य के विषय पर सभा (अधिनियम 13:14) में यहूदियों को उपदेश दिया (प्रेरितों के काम 13: 38-39)। कई यहूदी और यहूदी पेशेवरों ने माना (अधिनियम 13:44)। अगले सब्बाथ पर, पूरा शहर सुसमाचार सुनने के लिए निकला (प्रेरितों के काम 13:44)। जब यहूदियों ने मसीह के संदेश का मजाक उड़ाया, तो पॉल ने सुसमाचार संदेश के साथ अन्यजातियों की ओर रुख किया (प्रेरितों के काम 13: 46-49)। जब उत्पीड़न असहनीय हो गया, तो उन्होंने एंटिओक छोड़ दिया और इकोनियम (अधिनियम 13: 50-52) के पास आए। यहां उन्होंने यहूदियों और यूनानियों को उपदेश दिया और मसीह के मुद्दे पर शहर को विभाजित किया गया। बरनबास और पॉल को पत्थर मारने की कोशिश से बचा गया (प्रेरितों के काम 14: 1-5)। इकोनियम से भागकर, वे लाइक्रा के शहर लिस्त्रा और डर्बे गए, और सुसमाचार का प्रचार किया (प्रेरितों के काम 14: 6-7)। जाहिरा तौर पर, कई लोग सुसमाचार में रुचि रखते थे, लेकिन पिसिडिया के एंटिओक के यहूदियों ने पॉल से लिस्ट्रा तक पीछा किया और लोगों को पॉल और उनके मसीह के खिलाफ राजी किया। पॉल को पत्थर मारकर मृत कर दिया गया (प्रेरितों के काम 14:25)। आधा मृत, पॉल उठी और बरनबास (अधिनियमों 14:20) के साथ डर्बी गई और सुसमाचार का प्रचार किया। स्पष्ट रूप से कुछ लोगों ने मसीह को जवाब दिया लेकिन यह रिकॉर्ड नहीं किया गया (प्रेरितों के काम 14:21)। इसके बाद वे अपने धर्मान्तरित लोगों की देखभाल करने और उन्हें यहूदियों से उनके उत्पीड़न में प्रोत्साहित करने के लिए लिस्ट्रा, इकोनियम और एंटिओक के माध्यम से वापस चले गए (अधिनियम 14: 21-22)। उन्होंने इन चर्चों में प्राचीनों को भी नियुक्त किया था जो कि धर्मान्तरित लोगों को शासन और निर्देश देते थे (प्रेरितों के काम 14:23)। वे फिर पेर्गा के पास गए, और फिर अतलिया गए और सुसमाचार का प्रचार किया (प्रेरितों के काम 14:25)। पॉल और बरनाब फिर सीरिया के एंटिओक में लौट आए जहां उन्होंने एंटिओक में स्थानीय चर्च के साथ साझा किया कि भगवान ने अन्यजातियों के बीच अद्भुत काम किया है (प्रेरितों के काम 14: 26-28)। यरुशलम काउंसिल (ई। ४ ९) (अधिनियम १५) में ईसाई विधिवेत्ताओं का कई लोगों पर बड़ा प्रभाव पड़ा क्योंकि उन्होंने कहा कि जब तक किसी व्यक्ति का खतना नहीं किया जाता और धर्मांतरण के बाद मोज़ेक कानून नहीं रखा जाता, तब तक उसे बचाया नहीं जा सकता था (प्रेरितों के काम १५: १)। पॉल और बरनबास एक बड़े तर्क में पड़ गए और उन्होंने ईसाई धर्म का विरोध किया। इस मुद्दे को सुलझा लेने के लिए उन्हें येरुशलम (ईसाई धर्म का केंद्र) जाने को कहा गया (प्रेरितों के काम 15: 2)। परिषद में मौजूद प्रेषित और बुजुर्ग थे। बहुत चर्चा हुई, लेकिन अंत में यह निष्कर्ष निकाला गया कि अन्यजातियों और यहूदियों को विश्वास के माध्यम से अनुग्रह से बचाया जाता है (प्रेरितों के काम 15:11), लेकिन बचाया अन्यजातियों को सभी मूर्ति पूजा, व्यभिचार, गला घोंटने वाले मांस और रक्त से परहेज करने के लिए कहा गया था, जो बचाए गए यहूदियों को भयानक ठोकरें दी गईं (प्रेरितों के काम 15: 1-20)। चर्च के इतिहास में यरूशलेम परिषद सबसे महत्वपूर्ण परिषद थी, क्योंकि यह विश्वास और मोज़ेक कानून से स्वतंत्रता को जीवन का एक तरीका बताया। हमें पॉल के लिए भगवान का शुक्रिया अदा करना चाहिए जिन्होंने सभी कानूनी प्रवृत्तियों के खिलाफ खुद को दृढ़ बनाया। दूसरी मिशनरी यात्रा (50-51 ई।) (प्रेरितों का काम 15: 36-18: 21) यह दूसरी मिशनरी यात्रा मूल रूप से विश्वासियों के लिए एक अनुवर्ती अभियान थी जो पहले से ही मिशनरी यात्रा (अधिनियमों 15:36) में पहुंच गया था। पॉल और बरनबास को जॉन मार्क पर एक तर्क मिला, और कंपनी में भागीदारी हुई। इसका नतीजा यह हुआ कि बरनबास मार्क के साथ साइप्रस गए और पॉल ने सिलास लेते हुए सीरिया और सिलिसिया के माध्यम से विश्वासियों की आस्था की पुष्टि की (प्रेरितों के काम 15: 37-41)। यहां तक कि शुरुआती चर्च के ईसाईयों में भी कुछ चीजों पर मतभेद थे, लेकिन काम चल गया। पॉल और सिलास तब डर्बी गए जहां वे तीमुथियुस से मिले, और ईसाइयों के साथ लिस्त्रा पर चलते रहे (प्रेरितों के काम 16: 1-5)। वे फिर उत्तर की ओर बढ़े और फ़्रीगिया और गलाटिया के क्षेत्र से गुज़रे। इसमें उन शहरों का उल्लेख नहीं किया गया है, लेकिन अब यह एक मिशनरी प्रयास बन गया है (प्रेरितों के काम 16: 6)। वे एशिया में सुसमाचार का प्रचार करना चाहते थे, लेकिन उन्हें पवित्र आत्मा द्वारा ऐसा करने से मना किया गया था (प्रेरितों के काम 16: 6)। यहाँ परमेश्वर के प्रभुत्व का एक अच्छा संकेत है। कुछ लोग एशिया माइनर बनने के लिए एशिया गए हैं जहां पॉल ने अपना पहला मिशनरी काम किया था। यदि यह मामला है, तो मैसेडोनियन कॉल का कारण यह था कि इस क्षेत्र में पहले से ही एशिया माइनर क्षेत्र को इकट्ठा करने के लिए चर्च थे, इसलिए पॉल को पश्चिम कहा जाता था। मैसूरिया के पश्चिम में जाने पर, वे बिथिनिया के क्षेत्र में जाना चाहते थे, जो एशिया की ओर वापस आ गया था, लेकिन ईश्वर की आत्मा ने उन्हें ऐसा करने की अनुमति नहीं दी थी (प्रेरितों के काम 16: 7)। इसलिए, वे ट्रोस (अधिनियमों 16: 8) में आए। ट्रोआस में, पॉल और सिलास ने ग्रीस और उसके आसपास के क्षेत्रों में सुसमाचार लेने के लिए अलौकिक मैसेडोनियन कॉल प्राप्त किया (प्रेरितों के काम 16: 9-10)। > ट्रोआस से वे समोथ्रैसिया और नेपोलिस गए, लेकिन स्पष्ट रूप से कोई उपदेश नहीं किया गया था (कम से कम कोई भी दर्ज नहीं है) (अधिनियमों 16:11)। इसके बाद वे मैसेडोनिया के सबसे बड़े शहर फिलिप्पी पहुंचे (अधिनियमों 16:12)। पश्चिम में पहला धर्म परिवर्तन लिडा (अधिनियम 16: 13-15) था। कई लोग मसीह की ओर रुख कर रहे थे, और इसने पूरे शहर को बाधित कर दिया ताकि पॉल और सिलास को पीटा गया और जेल में डाल दिया गया (अधिनियम 16: 16-24)। जेल से एक चमत्कारिक प्रसव के बाद (प्रेरितों के काम 16: 25-40), वे एम्फीपोलिस और अपोलोनिया से गुजरे और थेसालोनिका (अधिनियम 17 एल) आए। पॉल आराधनालय में उपदेश दिया और कुछ यहूदियों और proselytes विश्वास किया। काफी कुछ महिलाओं को भी उद्धारकर्ता का पता चला (अधिनियमों 17: 2-4)। यहूदियों ने परेशान किया (प्रेरितों के काम 17: 5-9), और पॉल और सिलास पर आरोप लगाया गया कि वे अपने सुसमाचार के साथ "दुनिया को उल्टा कर रहे हैं" (प्रेरितों के काम 17: 6)। तुरंत वे बेरिया चले गए और आराधनालय में प्रचार किया। बेरिया में लोग छात्र थे और शास्त्र की खोज की। इसका परिणाम यह हुआ कि कई लोगों का मानना था, यहां तक कि प्रमुख यूनानी पुरुष और महिलाएं (प्रेरितों के काम 17: 10-12)। लेकिन कानूनी सलाहकारों ने पॉल की राह देखी और थिस्सलुनीके से आए लोगों ने पॉल के सुसमाचार के खिलाफ लोगों को आंदोलित किया (प्रेरितों के काम 17:13)। पॉल चला गया, लेकिन सिलास और टिमोथी बेरिया में रहे (प्रेरितों के काम 17:14)। वे फिर एथेंस आए, और सबसे पहले उपदेश के लिए उपदेश देने गए (प्रेरितों के काम 17: 15-17)। इसके बाद, पॉल ने अपने दिन के बुद्धिजीवियों के लिए मंगल हिल पर अपने प्रसिद्ध उपदेश का प्रचार किया (प्रेरितों के काम 17: 18-34)। कुछ लोग मज़ाक उड़ाते थे, कुछ ज़्यादा सुनना चाहते थे, और दूसरे यीशु मसीह में विश्वास करते थे (प्रेरितों के काम 17: 32-34)। तब पौलुस ने कुरिन्थ में जाकर मसीह का उपदेश दिया। कई लोगों का मानना था कि उन्हें बचा लिया गया था, और उन्होंने कुरिन्थ में डेढ़ साल तक काम किया (प्रेरितों के काम 18: 1-11)। कुरिन्थ में, पॉल ने यीशु मसीह के दूसरे आगमन की समस्या से निपटने के लिए 1 और 2 थिसालोनियन लिखा। पॉल द्वारा लिखित लगभग हर पुस्तक को स्थानीय विधानसभाओं में मौजूदा समस्याओं को पूरा करने के लिए लिखा गया था। उसके बाद वह सेनचेरा, इफिसुस, यरुशलम और फिर जाहिरा तौर पर सीरिया के एंटिओक तक चला गया (अधिनियम 18: 18-23)। तीसरी मिशनरी यात्रा (52-57 ई।) (प्रेरितों के काम 18: 23-19: 16) मिशनरी यात्रा अन्ताकिया में शुरू हुई। पॉल पहली बार गैलाटिया और फ़िर्ज़िया से गुजरा, शायद लिस्ट्रा, डर्बे, इकॉनियम और पिसिडिया के चर्चों में जाकर (प्रेरितों के काम 18:23)। इसके बाद पॉल लगभग तीन साल वहां बिताने के बाद इफिसुस गया। उन्होंने टायरानस के धर्मनिरपेक्ष स्कूल में एक कक्षा को पढ़ाया, और कई लोग बच गए। ल्यूक रिकॉर्ड करता है कि "सभी एशिया ने प्रभु यीशु का वचन सुना" (प्रेरितों के काम 19: 8-10)। इफिसुस पर सुसमाचार का ऐसा प्रभाव पड़ा कि मूर्तिपूजा कम हो गई और इससे मूर्तियों को बनाने वाले सिल्वरस्मिथ पर नकारात्मक आर्थिक प्रभाव पड़ा। इन सिल्वरस्मिथों ने पॉल के खिलाफ लोगों को आंदोलित किया ताकि उसे शहर के सामने परीक्षण पर रखा जाए, लेकिन वह निर्दोष साबित हुआ और रिहा हो गया (प्रेरितों के काम 19: 23-41)। इफिसुस पॉल में 1 कुरिन्थियों और गैलाटियन ने वैधता के विषय में लिखा। पॉल तब मैसेडोनिया गए, शायद ट्रोआस से होकर गुजर रहे थे। यहाँ उन्होंने 2 कुरिन्थियों को लिखा है जो उनके धर्मत्यागी होने की पुष्टि करते हैं। इसके बाद, उन्होंने ग्रीस में चर्च का दौरा किया, लगभग तीन महीने कुरिन्थ में रहे, और फिर ट्रॉस लौट आए (प्रेरितों के काम 20: 6-12)। इस समय उन्होंने रोमनों को लिखा, मुक्ति का एक बड़ा ग्रंथ। पॉल फिर त्रासस से मिलिटस, वहां से सोर, फिर कैसरिया और अंत में जेरूसलम चले गए। पॉल मिनिस्टर कैसरियन कारावास (ई.पू. 57-59) की पूर्व वर्ष: उनकी गिरफ्तारी के बाद (अधिनियम 21: 27ff।) पॉल ने मल्टी में अपने बचाव (अधिनियम 22) से पहले और यरूशलेम में Sanhedrin (अधिनियम 23) से पहले लिया। गार्डर के तहत सिजेरियन (अधिनियम 23: 23-35)। वह दो साल से अधिक समय तक एक कैदी था (प्रेरितों के काम 24:27)। फेस्टस ने 59 ईस्वी सन् की गर्मियों में फिलिस्तीन के शासन में सफलता प्राप्त की और पॉल, सीज़र से अपील करते हुए, जल्द ही रोम भेज दिया गया (प्रेरितों के काम 25: 10-12; 27: 1ff।, विशेष रूप से कविता 12)। रोम के लिए यात्रा (59-60 ईस्वी) (प्रेरितों के काम 27: 1-28: 16): यात्रा 59 ईस्वी सन् के अंत में शुरू हुई और पॉल 60 ईस्वी सन् में सर्दियों के अंत के तुरंत बाद रोम पहुंचे (प्रेरितों के काम 28: 11- 11) 16)। पॉल रोम जाना चाहता था, लेकिन उसने कभी नहीं सोचा था कि वह राज्य के कैदी के रूप में वहां पहुंचेगा। भगवान रहस्यमय तरीके से काम करता है। रोमन कारावास (ई.पू. 60-62) (अधिनियम 18: 16-31): पॉल हाउस में गिरफ्तारी के लिए रोमन राज्य का कैदी था। वह आगंतुक हो सकता था, लेकिन वह कुछ तिमाहियों तक ही सीमित था। फिर भी, परमेश्‍वर ने अपना उद्देश्य इस में पूरा किया, क्योंकि पौलुस सीज़र के घरवालों में से कई को मसीह के पास ले जाने में सक्षम था (फिल 4:22)। पॉल ने इस समय के दौरान एक व्यापक लेखन मंत्रालय पर काम किया होगा, जो अन्य बातों के साथ फिलीपियंस लिख रहे थे। पॉल ने शायद ये पत्र नहीं लिखे होंगे वो जेल में नहीं थे। रोमन कैद से रिहा (60-62 ई।): अधिनियम 28 पॉल के खिलाफ किसी भी आरोप के बिना समाप्त किया जा रहा है। फिलेमोन 22 और फिलिप्पियों 1:25 2: 24 यह बताइए कि पॉल ने कुछ निश्चित रिलीज की उम्मीद की थी। इस कारावास के दौरान पॉल ने कई किताबें लिखीं, और उनकी रिहाई के कुछ समय बाद, उन्होंने 1 टिमोथी और टाइटस लिखा। पूर्व की ओर जाएँ: (फिलेमोन 22; फिल 2:24) क्रेते में एक काम की स्थापना: (तीतुस 1: 5) स्पेन की यात्रा (ई.प. 62-68) (रोम 15:28): दोनों शास्त्र और बाहरी साक्ष्य इंगित करते हैं अधिनियम 28 के बाद पॉल के लिए एक मुफ्त मंत्रालय। म्यूरेटेरियन टुकड़ा (ई। 170) में स्पेन की यात्रा एक प्रसिद्ध तथ्य के रूप में बोली जाती है। रोम के क्लेमेंट ने पॉल की पश्चिम की चरम सीमा तक यात्रा करने की बात कही, जिसके द्वारा उसने स्पेन का अर्थ किया होगा, क्योंकि किसी भी रोमन ने रोम को पश्चिम की चरम सीमा नहीं कहा होगा। रोमियों 15:28 इंगित करता है कि जहां तक पॉल का संबंध है, उसके मंत्रालय के पाठ्यक्रम में स्पेन की यात्रा शामिल होगी। जब उन्होंने 2 तीमुथियुस 4: 7 में लिखा था कि उनका पाठ्यक्रम समाप्त हो गया है, स्पेन की यात्रा स्पष्ट रूप से पहले से ही हुई थी। पूर्व की ओर वापसी (2 टिम 1: 3; 4: 13-14): इसमें निकोपोलिस का एक पड़ाव शामिल था (टाइटन 3:12) जहां वह टाइटस से मिलने वाला था। कारपस (2 टिम 4: 13-14) के साथ ट्रॉसा में शीतकालीन। रोम में गिरफ्तारी और दूसरा कारावास (68 ईस्वी): उसे अचानक गिरफ्तार कर लिया गया और इतनी अप्रत्याशित रूप से छीन लिया गया कि उसके पास अपने पुराने नियम के चर्मपत्रों और लबादों को सुरक्षित करने का समय नहीं था। बाद में जेल में उन्होंने 2 तीमुथियुस को लिखा जिसमें उन्होंने तीमुथियुस को अगले सर्दियों से पहले इन वस्तुओं को लाने के लिए कहा (22 टिम 4. रोम में निष्पादन (68 ईस्वी)): पॉल जून 68 से पहले नीरो के तहत मृत्यु हो गई (2 टिम 4: 6 ) का है।

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