Primeira viagem (47-49 DC) (Atos 13: 1-14: 28) Paulo e Barnabé foram chamados pelo Espírito Santo e comissionados pela igreja local em Antioquia para pregar o evangelho em campos não evangelizados (Atos 13: 1-3) . Os crentes em Cristo foram chamados de cristãos pela primeira vez em Antioquia (Atos 11:26). Antes dessa época, eles provavelmente eram chamados de discípulos ou nazarenos. Eles foram primeiro a Chipre e pregaram nas cidades de Salamina e Pafos. João Marcos estava com eles (Atos 13: 5). Está registrado que apenas Sérgio Paulo creu (Atos 13: 7-12). Aparentemente, não havia muitas frutas em Chipre. Eles então foram para Perge na Panfília (Atos 13:13), mas João Marcos aparentemente desanimou e voltou para casa em Jerusalém (cf. Atos 15: 36-41). Eles então foram para Antioquia da Pisídia, e no primeiro sábado pregaram aos judeus na sinagoga (Atos 13:14) sobre o assunto da justificação pela fé (Atos 13: 38-39). Muitos judeus e prosélitos judeus acreditaram (Atos 13:44). No sábado seguinte, toda a cidade saiu para ouvir o evangelho (Atos 13:44). Quando os judeus zombaram da mensagem de Cristo, Paulo voltou-se para os gentios com a mensagem do evangelho (Atos 13: 46-49). Quando a perseguição se tornou insuportável, eles deixaram Antioquia e foram para Icônio (Atos 13: 50-52). Aqui eles pregaram aos judeus e gregos, e a cidade foi dividida por causa da questão de Cristo. Uma tentativa de apedrejar Barnabé e Paulo foi evitada (Atos 14: 1-5). Tendo fugido de Icônio, eles foram para Listra e Derbe, cidades da Licaônia, e pregaram o evangelho (Atos 14: 6-7). Aparentemente, muitos estavam interessados no evangelho, mas os judeus de Antioquia da Pisídia seguiram Paulo até Listra e persuadiram o povo contra Paulo e seu Cristo. Paulo foi apedrejado e deixado para morrer (Atos 14:25). Meio morto, Paulo se levantou e foi para Derbe com Barnabé (Atos 14:20) e pregou o evangelho. Aparentemente, alguns responderam a Cristo, mas isso não está registrado (Atos 14:21). Eles então voltaram por Listra, Icônio e Antioquia, cuidando de seus convertidos e encorajando-os em sua perseguição aos judeus (Atos 14: 21-22). Eles também designaram presbíteros nessas igrejas para governar e instruir os convertidos (Atos 14:23). Eles então voltaram para Perge, e então foram para Atalia e pregaram o evangelho (Atos 14:25). Paulo e Barnabé então voltaram para Antioquia na Síria, onde compartilharam com a igreja local em Antioquia que Deus havia feito obras maravilhosas entre os gentios (Atos 14: 26-28). O Concílio de Jerusalém (49 DC) (Atos 15) Os legalistas cristãos tiveram um grande impacto sobre muitos porque disseram que, a menos que uma pessoa fosse circuncidada e guardasse a Lei Mosaica após a conversão, não poderia ser salva (Atos 15: 1). Paulo e Barnabé tiveram uma grande discussão e se opuseram a esse legalismo cristão. Eles foram convidados a ir a Jerusalém (o centro do Cristianismo) para resolver esse problema (Atos 15: 2). Presentes no conselho estavam os apóstolos e anciãos. Houve muita discussão acalorada, mas finalmente foi concluído que os gentios e os judeus são salvos pela graça por meio da fé (Atos 15:11), mas os gentios salvos foram convidados a se abster de toda idolatria, fornicação, carne estrangulada e sangue, que foram terríveis pedras de tropeço para os judeus salvos (Atos 15: 1-20). O Concílio de Jerusalém foi o mais importante na história da igreja, pois apresentou a justificação pela fé e a liberdade da Lei Mosaica como um modo de vida. Devemos agradecer a Deus por Paulo que se colocou resolutamente contra todas as tendências legalistas. Segunda viagem missionária (50-51 DC) (Atos 15: 36-18: 21). Esta segunda viagem missionária foi originalmente uma campanha de acompanhamento para os crentes já alcançados na primeira viagem missionária (Atos 15:36). Paulo e Barnabé discutiram por causa de João Marcos e se separaram. O resultado foi que Barnabé foi para Chipre com Marcos, e Paulo, levando Silas, começou pela Síria e Cilícia confirmando a fé dos crentes (Atos 15: 37-41). Até mesmo os cristãos da Igreja primitiva tinham diferenças de opinião sobre certas coisas, mas o trabalho continuou. Paulo e Silas então foram para Derbe, onde encontraram Timóteo, e continuaram para Listra, acompanhando os cristãos (Atos 16: 1-5). Eles então viraram para o norte e passaram pela região da Frígia e da Galácia. Não menciona as cidades que foram visitadas, mas agora se torna um esforço missionário (Atos 16: 6). Eles queriam pregar o evangelho na Ásia, mas foram proibidos de fazê-lo pelo Espírito Santo (Atos 16: 6). Aqui está uma boa indicação da soberania de Deus na evangelização, pois havia milhões na Ásia que precisavam de Cristo, mas Deus queria que o evangelho fosse pregado no Ocidente. Alguns consideram a Ásia como a Ásia Menor, onde Paulo fez seu primeiro trabalho missionário. Se este for o caso, então a razão para a chamada macedônia foi que já havia igrejas nesta área para evangelizar a área da Ásia Menor, então Paulo foi chamado de oeste. Indo para o oeste para a Mísia, eles queriam ir para a região da Bitínia, que era de volta à Ásia, mas o Espírito de Deus não permitiu que eles fizessem isso (Atos 16: 7). Portanto, eles foram a Trôade (Atos 16: 8). Em Trôade, Paulo e Silas receberam o chamado sobrenatural da Macedônia para levar o evangelho à Grécia e arredores (Atos 16: 9-10). > De Trôade eles foram para Samotrácia e Neápolis, mas aparentemente nenhuma pregação foi feita (pelo menos nenhuma foi registrada) (Atos 16:11). Eles então chegaram a Filipos, a maior cidade da Macedônia (Atos 16:12). O primeiro convertido no oeste foi Lídia (Atos 16: 13-15). Muitos estavam se voltando para Cristo, e isso perturbou toda a cidade de modo que Paulo e Silas foram espancados e jogados na prisão (Atos 16: 16-24). Após uma libertação milagrosa da prisão (Atos 16: 25-40), eles passaram por Anfípolis e Appolônia e chegaram a Tessalônica (Atos 17l). Paulo pregou na sinagoga e alguns judeus e prosélitos acreditaram. Muitas mulheres gentias também conheceram o Salvador (Atos 17: 2-4). Os judeus criaram problemas (Atos 17: 5-9), e Paulo e Silas foram acusados de “virar o mundo de cabeça para baixo” com seu evangelho (Atos 17: 6). Imediatamente, eles se mudaram para Beréia e pregaram na sinagoga. As pessoas em Berea eram estudantes e pesquisaram as Escrituras. O resultado foi que muitos creram, até mesmo homens e mulheres gregos proeminentes (Atos 17: 10-12). Mas os legalizadores perseguiram a trilha de Paulo e, vindo de Tessalônica, incitaram o povo contra o evangelho de Paulo (Atos 17:13). Paulo continuou, mas Silas e Timóteo permaneceram em Beréia (Atos 17:14). Eles então foram a Atenas e primeiro foram à sinagoga para pregar (Atos 17: 15-17). Em seguida, Paulo pregou seu famoso sermão em Mars Hill para os intelectuais de sua época (Atos 17: 18-34). Alguns zombaram, alguns queriam ouvir mais e outros acreditaram em Jesus Cristo (Atos 17: 32-34). Então Paulo mudou-se para Corinto e pregou a Cristo. Muitos acreditaram e foram salvos, e ele morou em Corinto por 1 ano e meio (Atos 18: 1-11). Em Corinto, Paulo escreveu 1 e 2 Tessalonicenses para lidar com o problema da segunda vinda de Jesus Cristo. Quase todos os livros escritos por Paulo foram escritos para atender aos problemas existentes nas assembléias locais. Ele então foi para Cencréia, Éfeso, Jerusalém e, aparentemente, voltou para Antioquia da Síria (Atos 18: 18-23). Terceira Viagem Missionária (52-57 DC) (Atos 18: 23—19: 16) A viagem missionária começou em Antioquia. Paulo primeiro passou pela Galácia e Phyrgia, provavelmente visitando as igrejas de Listra, Derbe, Icônio e Pisídia (Atos 18:23). Paulo então foi para Éfeso, passando cerca de três anos lá. Ele deu uma aula na escola secular de Tirano, e muitos foram salvos. Lucas registra que “toda a Ásia ouviu a palavra do Senhor Jesus” (Atos 19: 8-10). O evangelho teve tal impacto sobre Éfeso que a idolatria pagã diminuiu, e isso teve um efeito econômico negativo sobre os ourives que faziam ídolos. Esses ourives incitaram o povo contra Paulo, de modo que ele foi levado a julgamento perante a cidade, mas ele foi provado inocente e libertado (Atos 19: 23-41). Em Éfeso, Paulo escreveu 1 Coríntios e Gálatas a respeito do legalismo. Paulo então foi para a Macedônia, provavelmente passando por Trôade. Aqui ele escreveu 2 Coríntios, que confirma seu apostolado. Em seguida, ele visitou a igreja na Grécia, permanecendo em Corinto cerca de três meses, e depois voltou para Trôade (Atos 20: 6-12). Nessa época, ele escreveu Romanos, um grande tratado de salvação. Paulo então foi de Trôade a Mileto, de lá para Tiro, depois para Cesaréia e, finalmente, para Jerusalém. OS ÚLTIMOS ANOS DO MINISTÉRIO DE PAULO Prisão Cesariana (57-59 DC): Depois de sua prisão (Atos 21: 27ss.) Paulo deu sua defesa perante a multidão (Atos 22) e perante o Sinédrio (Atos 23) em Jerusalém antes de ser levado para Cesaréia sob guarda (Atos 23: 23-35). Ele foi um prisioneiro por mais de dois anos (Atos 24:27). Festo sucedeu ao governo da Palestina no verão de 59 DC e Paulo, apelando para César, foi enviado a Roma logo depois (Atos 25: 10-12; 27: 1ss., Especialmente o versículo 12). Viagem a Roma (59-60 DC) (Atos 27: 1-28: 16): A viagem começou no final de 59 DC, e Paulo chegou a Roma logo após o final do inverno em 60 DC (Atos 28: 11- 16). Paulo queria ir para Roma, mas nunca pensou que chegaria lá como prisioneiro do estado. Deus trabalha de formas misteriosas. Prisão Romana (60-62 DC) (Atos 18: 16-31): Paulo era um prisioneiro do estado romano em prisão domiciliar. Ele poderia receber visitantes, mas estava confinado a certos aposentos. Ainda assim, Deus cumpriu seu propósito nisso, pois Paulo foi capaz de conduzir muitos da família de César a Cristo (Fp 4:22). Paulo deve ter realizado um extenso ministério de escrita durante esse tempo, escrevendo Filipenses entre outras coisas. Paulo provavelmente não teria escrito essas cartas se não estivesse na prisão. Libertação da Prisão Romana (60-62 DC): Atos 28 termina sem que nenhuma acusação seja feita contra Paulo. Filemom 22 e Filipenses 1:25 2: 24 indicam que Paulo esperava uma liberação razoavelmente certa. Durante essa prisão, Paulo escreveu vários livros e, algum tempo depois de sua libertação, escreveu 1 Timóteo e Tito. Visita ao Oriente: (Filemom 22; Fp 2:24) Estabelecimento de uma obra em Creta: (Tito 1: 5) Viagem à Espanha (62-68 DC) (Rm 15:28): Tanto as evidências bíblicas quanto as externas apontam para um ministério gratuito para Paulo após Atos 28. No fragmento Muratoriano (170 DC), a viagem à Espanha é mencionada como um fato bem conhecido. Clemente de Roma falou de Paulo viajando até os limites extremos do oeste, com o que ele deve ter se referido à Espanha, pois nenhum romano teria chamado Roma os limites extremos do oeste. Romanos 15:28 indica que, no que dizia respeito a Paulo, seu curso de ministério incluiria uma viagem à Espanha. Quando ele escreveu em 2 Timóteo 4: 7 que sua carreira havia terminado, a viagem para a Espanha evidentemente já havia ocorrido. Visita de retorno ao Oriente (2 Tm 1: 3; 4: 13-14): Isso incluiu uma parada em Nicópolis (Tito 3:12), onde ele iria se encontrar com Tito. Wintering em Troas with Carpus (2 Tim 4: 13-14). Detenção e Segunda Prisão em Roma (68 DC): Ele foi preso tão repentinamente e arrebatado tão inesperadamente que não teve tempo de guardar seus pergaminhos e capa do Velho Testamento. Mais tarde, na prisão, ele escreveu a 2 Timóteo no qual pediu a Timóteo que trouxesse esses itens para ele antes do próximo inverno (22 Tim. 4. Execução em Roma (68 DC): Paulo morreu sob Nero antes de junho de 68 DC (2 Timóteo 4: 6 )

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