첫 번째 여정 (AD 47-49) (사도 행전 13 : 1 ~ 14 : 28) 바울과 바나바는 성령의 부르심을 받고 안디옥의 지역 교회에서 복음을 전파하지 않은 밭에 복음을 전파하도록 위임 받았습니다 (행 13 : 1-3). . 그리스도를 믿는 사람들은 안디옥에서 처음으로 그리스도인이라고 불 렸습니다 (행 11:26). 이 시간 전에 그들은 아마도 제자 또는 나사렛이라고 불렀을 것입니다. 그들은 먼저 키프로스로 가서 살라미스와 파 포스의 도시에서 전파했습니다. 요한 마가는 그들과 함께있었습니다 (행 13 : 5). 세르지오 바울 만이 믿었다 고 기록되어 있습니다 (행 13 : 7-12). 분명히 키프로스에는 과일이 너무 많지 않았습니다. 그 후 그들은 팜 필리아에있는 버가로 갔지만 (행 13:13), 요한 마가는 낙담하여 예루살렘으로 집으로 돌아갔습니다 (참조, 행 15 : 36-41). 그 후 그들은 비시 디아의 안디옥으로 갔고, 첫 안식일에 회당에서 유대인들에게 믿음으로 의롭게되는 주제에 대해 (행 13:14) 설교했습니다 (행 13 : 38-39). 많은 유대인과 유대인 개종자들이 믿었습니다 (행 13:44). 다음 안식일에 온 도시가 복음을 들었습니다 (행 13:44). 유대인들이 그리스도의 메시지를 조롱했을 때 바울은 복음 메시지를 가지고 이방인에게로 향했습니다 (행 13 : 46-49). 박해가 참을 수 없게되자 그들은 안디옥을 떠나 이코 니온으로 갔다 (행 13 : 50-52). 여기서 그들은 유대인과 그리스인들에게 설교했고 도시는 그리스도 문제로 분열되었습니다. 바나바와 바울을 돌로 치려는 시도는 피했습니다 (행 14 : 1-5). 이코 니움을 떠나 리카 오니 아의 도시리스트 라와 더 베로 가서 복음을 전했다 (행 14 : 6-7). 분명히 많은 사람들이 복음에 관심이 있었지만 피시 디아의 안티오크에서 온 유대인들은 바울을 따라리스트 라로 가서 사람들을 바울과 그의 그리스도에 대해 설득했습니다. 바울은 돌에 맞아 죽어 버렸습니다 (행 14:25). 반쯤 죽은 바울은 일어나 바나바와 함께 더 베로 가서 (행 14:20) 복음을 전했습니다. 분명히 어떤 사람들은 그리스도 께 응답했지만 이것은 기록되지 않았습니다 (행 14:21). 그런 다음 그들은 Lystra, Iconium 및 Antioch를 거쳐 돌아와서 개종자를 돌보고 유대인으로부터 박해를 받도록 격려했습니다 (행 14 : 21-22). 그들은 또한이 교회들에서 개종자들을 통치하고 가르 칠 장로들을 임명했습니다 (행 14:23). 그들은 버가로 돌아가서 아탈리 아로 가서 복음을 전했습니다 (행 14:25). 바울과 바나바는 시리아 안디옥으로 돌아와 안디옥에있는 지역 교회와 함께 하나님 께서 이방인들 사이에서 놀라운 일을 행 하셨다는 사실을 공유했습니다 (행 14 : 26-28). 예루살렘 공의회 (AD 49) (행 15 장) 기독교 율법가들은 사람이 회심 한 후 할례를 받고 모세 율법을 지키지 않으면 구원받을 수 없다고 말했기 때문에 많은 사람들에게 큰 영향을 미쳤습니다 (행 15 : 1). 바울과 바나바는 큰 논쟁을 벌였고이 기독교 율법주의에 반대했습니다. 그들은이 문제를 해결하기 위해 예루살렘 (기독교의 중심지)으로 가라는 요청을 받았습니다 (행 15 : 2). 공의회에는 사도와 장로들이 참석했습니다. 많은 열띤 토론이 있었지만 마침내 이방인과 유대인은 믿음을 통해 은혜로 구원 받았다는 결론을 내렸지 만 (행 15:11), 구원받은 이방인은 모든 우상 숭배, 음행, 교살 된 고기와 피를 삼가도록 요청 받았습니다. 구원받은 유대인들에게 끔찍한 걸림돌이었습니다 (행 15 : 1-20). 예루살렘 공의회는 교회 역사상 가장 중요한 공의회였습니다. 그 공의회는 신앙에 의한 의화와 모세 율법의 자유를 삶의 방식으로 규정했기 때문입니다. 우리는 모든 율법 주의적 경향에 단호하게 맞서 신 바울에 대해 하나님 께 감사해야합니다. 2 차 선교 여행 (AD 50-51) (사도 행전 15 : 36 ~ 18 : 21)이 2 차 선교 여행은 원래 첫 번째 선교 여행에서 이미 도달 한 신자들을위한 후속 캠페인이었습니다 (행 15:36). 바울과 바나바는 존 마가를두고 다투고 회사를 이별했습니다. 그 결과 바나바는 마가와 함께 키프로스로 갔고 바울은 실라를 데리고 시리아와 길리 기아를 거쳐 신자들의 믿음을 확인했습니다 (행 15 : 37-41). 초대 교회의 크리스천들조차도 어떤 것에 대한 의견 차이가 있었지만 그 일은 계속되었습니다. 바울과 실라는 더 베로 가서 디모데를 만났고 루스 드라로 계속 가서 기독교인들을 추적했습니다 (행 16 : 1-5). 그런 다음 그들은 북쪽으로 돌아 프리지아와 갈라 티아 지역을 통과했습니다. 방문한 도시는 언급하지 않지만 이제는 선교 사업이됩니다 (행 16 : 6). 그들은 아시아에서 복음을 전하고 싶었지만 성령에 의해 그렇게하는 것이 금지되었습니다 (행 16 : 6). 여기에 복음화에서 하나님의 주권을 잘 알 수 있습니다. 왜냐하면 아시아에는 그리스도를 필요로하는 수백만의 사람들이 있었지만 하나님은 서방에서 복음이 전파되기를 원 하셨기 때문입니다. 어떤 사람들은 바울이 첫 선교 사업을 한 소아시아로 아시아를 취했습니다. 그렇다면 마케도니아의 부름을받은 이유는 이미이 지역에 소아시아 지역을 복음화 할 교회가 있었기 때문입니다. 그래서 바울은 서쪽으로 불 렸습니다. 서쪽으로 Mysia로 가면서 아시아로 돌아온 Bithynia 지역으로 가고 싶었지만 하나님의 영이 허락하지 않았습니다 (행 16 : 7). 그래서 그들은 드로아에 왔습니다 (행 16 : 8). 드로아에서 바울과 실라는 그리스와 그 주변 지역에 복음을 전하라는 초자연적 인 마케도니아의 부름을 받았습니다 (행 16 : 9-10). > 드로아에서 그들은 사모 트라 기아와 네아 폴리스로 갔지만, 분명히 설교는하지 않았습니다 (적어도 기록 된 것은 없습니다) (행 16:11). 그 후 그들은 마케도니아의 가장 큰 도시인 빌립보에 도착했습니다 (행 16:12). 서쪽에서 처음으로 개종 한 사람은 루디아였습니다 (행 16 : 13-15). 많은 사람들이 그리스도 께로 돌아섰고 이로 인해 도시 전체가 혼란에 빠졌고 바울과 실라는 구타를 당하고 감옥에 갇혔습니다 (행 16 : 16-24). 기적적으로 감옥에서 구출 된 후 (행 16 : 25-40), 그들은 암피 폴리스와 아폴로니아를지나 데살로니가로 왔습니다 (행 17l). 바울은 회당에서 설교했고 일부 유대인과 개종자들은 믿었습니다. 꽤 많은 이방인 여성들도 구주를 알게되었습니다 (행 17 : 2-4). 유대인들은 문제를 일으켰고 (행 17 : 5-9) 바울과 실라는 그들의 복음으로“세상을 뒤집었다”고 비난을 받았습니다 (행 17 : 6). 즉시 그들은 베레 아로 가서 회당에서 설교했습니다. 베레 아의 사람들은 학생이었고 성경을 조사했습니다. 그 결과 많은 사람들이 저명한 그리스 남녀를 믿었습니다 (행 17 : 10-12). 그러나 합법화 자들은 바울의 길을 꼼짝 못하게했고 데살로니가에서 온 사람들은 바울의 복음에 반대했습니다 (행 17:13). 바울은 계속했지만 실라와 디모데는 베레 아에 머물 렀습니다 (행 17:14). 그런 다음 그들은 아테네로 와서 먼저 설교하기 위해 회당으로갔습니다 (행 17 : 15-17). 다음으로 바울은 마스 힐에서 그의 유명한 설교를 당시의 지식인들에게 설교했습니다 (행 17 : 18-34). 어떤 사람들은 조롱을 받았고 어떤 사람들은 더 듣고 싶어했고 다른 사람들은 예수 그리스도를 믿었습니다 (행 17 : 32-34). 그런 다음 바울은 고린도로 가서 그리스도를 전파했습니다. 많은 사람들이 믿고 구원 받았으며 그는 1 년 반 동안 고린도에 거주했습니다 (행 18 : 1-11). 고린도에서 바울은 예수 그리스도의 재림 문제를 다루기 위해 데살로니가 전서와 후서를 썼습니다. 바울이 쓴 거의 모든 책은 지역 대회의 기존 문제를 해결하기 위해 기록되었습니다. 그런 다음 그는 겐 그레아, 에베소, 예루살렘으로 갔다가 분명히 시리아의 안디옥으로 돌아갔습니다 (행 18 : 18-23). 세 번째 선교 여행 (AD 52-57) (사도 행전 18 : 23-19 : 16) 선교 여행은 안디옥에서 시작되었습니다. 바울은 먼저 갈라디아와 피르 지아를 거쳐 루스 드라, 더베, 이코 니온, 비시 디아 교회를 방문했을 것입니다 (행 18:23). 그 후 바울은 에베소로 가서 약 3 년을 보냈습니다. 그는 티라 누스의 세속 학교에서 수업을 가르쳤고 많은 사람들이 구원을 받았습니다. 누가는“모든 아시아가 주 예수의 말씀을 들었다”(행 19 : 8-10)라고 기록합니다. 복음은 에베소에 영향을 미쳐 이교도 우상 숭배가 줄어들었고 이것은 우상을 만든 은세공 인들에게 부정적인 경제적 영향을 미쳤습니다. 이 은세공 자들은 바울을 대적하여 백성을 자극하여 그가 도시 앞에서 재판을 받았지만 그는 결백함이 입증되어 석방되었습니다 (행 19 : 23-41). 에베소에서 바울은 율법주의에 대해 고린도 전서와 갈라디아서를 썼습니다. 바울은 마케도니아로 갔는데 아마 드로아를 지나쳤을 것입니다. 여기에서 그는 그의 사도직을 입증하는 고린도 후서를 썼습니다. 다음으로 그는 그리스 교회를 방문하여 고린도에서 석 달 정도 머물렀다가 트로 아스로 돌아 왔습니다 (행 20 : 6-12). 이때 그는 위대한 구원 논문 인 로마서를 썼습니다. 바울은 드로아에서 밀레 도로, 그곳에서 두로로, 그리고 가이사랴로, 마지막으로 예루살렘으로갔습니다. 바울 사역의 마지막 해 제왕 절개 투옥 (AD 57-59) : 체포 된 후 (행 21 : 27ff.) 바울은 예루살렘에있는 산 헤드린 (행 22)과 예루살렘에서 산 헤드린 (행 23) 전에 체포 된 후 가이사랴를 지키고있다 (행 23 : 23-35). 그는 2 년 넘게 수감되었습니다 (행 24:27). Festus는 AD 59 년 여름에 팔레스타인의 통치권을 계승했고, 바울은 카이사르에게 호소하면서 곧 로마로 보내졌습니다 (행 25 : 10-12; 27 : 1ff., 특히 12 절). 로마로의 항해 (서기 59-60) (행 27 : 1-28 : 16) : 항해는 서기 59 년 말에 시작되었고 바울은 서기 60 년 겨울이 끝나고 얼마 지나지 않아 로마에 도착했습니다 (행 28 : 11- 16). 바울은 로마에 가고 싶었지만 국가의 포로가되어 그곳에 갈 것이라고는 생각하지 못했습니다. 하나님은 신비한 방식으로 일하십니다. 로마 투옥 (AD 60-62) (사도 행전 18 : 16-31) : 바울은 가택 연금중인 로마 국가의 포로였습니다. 그는 방문객을 맞이할 수 있었지만 특정 구역에 갇혀있었습니다. 그럼에도 불구하고 하나님은 그의 목적을 이루 셨습니다. 바울은 카이사르의 많은 가족을 그리스도 께로 인도 할 수 있었기 때문입니다 (빌 4:22). 바울은이 기간 동안 빌립보서의 글을 쓰는 광범위한 글쓰기 사역을 수행 했음에 틀림 없다. 바울은 감옥에 있지 않았다면이 편지를 쓰지 않았을 것입니다. 로마 투옥에서 석방 (AD 60-62) : 사도 행전 28 장은 바울에 대한 혐의없이 끝납니다. 빌레몬 22 장과 빌립보서 1:25 2:24은 바울이 상당히 확실한 해방을 예상했음을 나타냅니다. 감옥에 갇혀있는 동안 바울은 여러 권의 책을 썼고, 석방 된 후 얼마 후에 디모데 전서와 디도서를 썼습니다. 동쪽으로의 방문 : (빌레몬 22 장; 빌 2:24) 크레타 섬의 일 설립 : (디도서 1 : 5) 스페인으로의 여행 (서기 62-68) (로마서 15:28) : 성경적 증거와 외부 적 증거는 모두 다음을 지적합니다. 사도 행전 28 장 이후 바울을위한 무료 사역. 무라 토리의 단편 (AD 170)에서 스페인으로의 여정은 잘 알려진 사실로 언급됩니다. 로마의 클레멘트는 바울이 서쪽의 극단적 인 한계로 여행하는 것에 대해 말했습니다. 그가 스페인을 의미했을 것입니다. 로마는 로마를 서쪽의 극단적 인 한계라고 부르지 않았을 것이기 때문입니다. 로마서 15:28은 바울의 사역 과정에 스페인 여행이 포함될 것이라고 알려줍니다. 그가 디모데 후서 4 : 7에서 자신의 코스가 끝났다고 썼을 때, 스페인으로의 여정은 이미 이미 일어났던 것 같습니다. 동방으로의 재 방문 (딤후 1 : 3; 4 : 13-14) : 여기에는 그가 디도를 만나게되었던 니코 폴리스 (딤 3:12)에서의 정차가 포함되었습니다. Carpus와 함께 Troas에서 Wintering (딤후 4 : 13-14). 로마에서 체포 및 두 번째 투옥 (AD 68) : 그는 갑자기 체포되어 예기치 않게 납치되어 구약 성경의 양피지와 망토를 확보 할 시간이 없었습니다. 나중에 감옥에서 그는 디모데 후서에게 편지를 써서 다음 겨울 이전에이 물건들을 가져 오라고 디모데에게 요청했습니다. (22 Tim 4. 로마에서의 처형 (AD 68) : 바울은 AD 68 년 6 월 이전에 Nero 아래에서 죽었습니다. (딤후 4 : 6) ).

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