ການເດີນທາງຄັ້ງ ທຳ ອິດ (ປີ 47-49) (ກິດຈະການ 13: 1—14: 28) ໂປໂລແລະບານາບາໄດ້ຖືກເອີ້ນໂດຍພຣະວິນຍານບໍລິສຸດແລະໄດ້ຮັບການມອບ ໝາຍ ຈາກໂບດທ້ອງຖິ່ນທີ່ Antioch ເພື່ອປະກາດຂ່າວປະເສີດໃນຂົງເຂດທີ່ບໍ່ໄດ້ປະກາດຂ່າວດີ (ກິດຈະການ 13: 1-3) . ຜູ້ທີ່ເຊື່ອໃນພຣະຄຣິດຖືກເອີ້ນວ່າຄຣິສຕຽນຄັ້ງ ທຳ ອິດທີ່ເມືອງອັນຕີອົກ (ກິດຈະການ 11: 26). ກ່ອນເວລານີ້, ພວກເຂົາອາດຈະຖືກເອີ້ນວ່າສາວົກຫລືນາຊາເຣເນດ. ພວກເຂົາໄປປະເທດ Cyprus ຄັ້ງ ທຳ ອິດແລະປະກາດໃນເມືອງຊາລາສແລະເມືອງປາໂຟ. John Mark ຢູ່ກັບພວກເຂົາ (ກິດຈະການ 13: 5). ມັນໄດ້ຖືກບັນທຶກໄວ້ວ່າມີພຽງແຕ່ Sergius Paulus ເທົ່ານັ້ນທີ່ເຊື່ອ (ກິດຈະການ 13: 7-12). ເບິ່ງຄືວ່າ, ໃນ Cyprus ບໍ່ມີຫມາກໄມ້ຫລາຍເກີນໄປ. ຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຂົາກໍ່ໄດ້ໄປທີ່ Perga ໃນ Pamphylia (ກິດຈະການ 13: 13), ແຕ່ວ່າ John Mark ເບິ່ງຄືວ່າລາວທໍ້ແທ້ໃຈແລະໄດ້ກັບໄປບ້ານເຢຣູຊາເລັມ (ກິດຈະການ 15: 36-41). ຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຂົາກໍ່ໄປທີ່ເມືອງອັນຕີໂອເຂຍຂອງເມືອງພິຊິດເຊຍ, ແລະໃນວັນຊະບາໂຕ ທຳ ອິດໄດ້ປະກາດກັບຊາວຢິວໃນ ທຳ ມະສາລາ (ກິດຈະການ 13: 14) ກ່ຽວກັບເລື່ອງຄວາມຊອບ ທຳ ໂດຍຄວາມເຊື່ອ (ກິດຈະການ 13: 38-39). ຊາວຢິວແລະຄົນຕ່າງຊາດຊາວຢິວຫຼາຍຄົນໄດ້ເຊື່ອ (ກິດຈະການ 13:44). ໃນວັນຊະບາໂຕຕໍ່ໄປ, ເມືອງທັງ ໝົດ ໄດ້ຫັນໄປຟັງຂ່າວປະເສີດ (ກິດຈະການ 13:44). ເມື່ອຊາວຢິວເຍາະເຍີ້ຍຂ່າວສານຂອງພຣະຄຣິດ, ໂປໂລໄດ້ຫັນໄປຫາຄົນຕ່າງຊາດດ້ວຍຂ່າວສານຂ່າວປະເສີດ (ກິດຈະການ 13: 46-49). ໃນເວລາທີ່ການຂົ່ມເຫັງບໍ່ສາມາດທົນທານໄດ້, ພວກເຂົາໄດ້ອອກຈາກເມືອງອັນຕີໂອເຂຍແລະມາຮອດເມືອງອີຊາກ (ກິດຈະການ 13: 50-52). ໃນທີ່ນີ້ພວກເຂົາປະກາດແກ່ຊາວຢິວແລະຊາວກະເຣັກ, ແລະເມືອງໄດ້ແບ່ງແຍກກັນກ່ຽວກັບປະເດັນຂອງພຣະຄຣິດ. ຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະແກວ່ງກ້ອນຫີນບານາບາແລະໂປໂລຖືກຫລີກລ້ຽງ (ກິດຈະການ 14: 1-5). ໂດຍໄດ້ ໜີ ຈາກ Iconium, ພວກເຂົາໄດ້ໄປເມືອງ Lystra ແລະ Derbe, ເມືອງ Lycaonia, ແລະປະກາດຂ່າວປະເສີດ (ກິດຈະການ 14: 6-7). ປາກົດຂື້ນ, ຫຼາຍຄົນສົນໃຈເລື່ອງຂ່າວປະເສີດ, ແຕ່ຊາວຢິວຈາກເມືອງ Antioch ໃນ Pisidia ໄດ້ຕິດຕາມ Paul ໄປ Lystra ແລະຊັກຊວນປະຊາຊົນຕໍ່ຕ້ານ Paul ແລະ Christ ຂອງລາວ. ໂປໂລຖືກກ້ອນຫີນແລະຖືກປະໄວ້ໃຫ້ຕາຍ (ກິດຈະການ 14:25). ຕາຍເຄິ່ງ ໜຶ່ງ, ໂປໂລໄດ້ລຸກຂຶ້ນແລະໄປເມືອງ Derbe ກັບບານາບາ (ກິດຈະການ 14: 20) ແລະປະກາດຂ່າວປະເສີດ. ປາກົດຂື້ນວ່າບາງຄົນຕອບໂຕ້ກັບພຣະຄຣິດແຕ່ສິ່ງນີ້ບໍ່ໄດ້ຖືກບັນທຶກໄວ້ (ກິດຈະການ 14: 21). ຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຂົາໄດ້ກັບໄປຜ່ານເມືອງລີສະທາ, ໄອຊິຍາແລະອັນຕີໂອເຂ, ເບິ່ງແຍງຜູ້ທີ່ປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສແລະຊຸກຍູ້ພວກເຂົາໃນການຂົ່ມເຫັງຈາກຊາວຢິວ (ກິດຈະການ 14: 21-22). ພວກເຂົາຍັງໄດ້ແຕ່ງຕັ້ງຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນໂບດເຫລົ່ານີ້ເຊິ່ງເປັນຜູ້ປົກຄອງແລະສັ່ງສອນຄົນທີ່ປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສ (ກິດຈະການ 14: 23). ຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຂົາກໍ່ກັບໄປເມືອງເປກາກາ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນໄປທີ່ເມືອງອັດຕາລີແລະປະກາດຂ່າວປະເສີດ (ກິດຈະການ 14:25). Paul ແລະ Barnabas ຈາກນັ້ນໄດ້ກັບໄປເມືອງ Antioch ໃນປະເທດ Syria ບ່ອນທີ່ພວກເຂົາໄດ້ແບ່ງປັນກັບໂບດທ້ອງຖິ່ນທີ່ Antioch ວ່າພຣະເຈົ້າໄດ້ເຮັດການອັດສະຈັນໃນບັນດາຄົນຕ່າງຊາດ (ກິດຈະການ 14: 26-28). ສະພາເຢຣູຊາເລັມ (AD 49) (ກິດຈະການ 15) ນັກກົດ ໝາຍ ຄລິດສະຕຽນມີຜົນກະທົບອັນໃຫຍ່ຫຼວງຕໍ່ຫຼາຍຄົນເພາະວ່າພວກເຂົາກ່າວວ່າເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າຄົນ ໜຶ່ງ ຈະໄດ້ຮັບພິທີຕັດແລະຮັກສາກົດ ໝາຍ ຂອງໂມເຊພາຍຫຼັງປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສ, ລາວບໍ່ສາມາດລອດໄດ້ (ກິດຈະການ 15: 1). ໂປໂລແລະບານາບາໄດ້ໂຕ້ຖຽງກັນຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງແລະຄັດຄ້ານລັດທິນິຕິບັນຍັດຄຣິສຕຽນນີ້. ພວກເຂົາໄດ້ຖືກຂໍໃຫ້ໄປເຢຣູຊາເລັມ (ສູນກາງຂອງຄຣິສຕຽນ) ເພື່ອແກ້ໄຂບັນຫານີ້ (ກິດຈະການ 15: 2). ບັນດາອັກຄະສາວົກແລະຜູ້ເຖົ້າແກ່ໄດ້ມາສະແດງຢູ່ສະພາ. ມີການສົນທະນາທີ່ຮ້ອນແຮງຫຼາຍ, ແຕ່ສຸດທ້າຍມັນໄດ້ຖືກສະຫຼຸບວ່າຄົນຕ່າງຊາດແລະຄົນຢິວໄດ້ຮັບຄວາມລອດໂດຍພຣະຄຸນຜ່ານສັດທາ (ກິດຈະການ 15:11), ແຕ່ຄົນຕ່າງຊາດທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມລອດໄດ້ຖືກຮ້ອງຂໍໃຫ້ງົດເວັ້ນຈາກການບູຊາຮູບປັ້ນ, ການຜິດຊາຍຍິງ, ຊີ້ນແລະເລືອດທີ່ແຊກຊ້ອນ, ເຊິ່ງ ເປັນຄົນສະດຸດຮ້າຍແຮງ ສຳ ລັບຊາວຢິວທີ່ລອດ (ກິດຈະການ 15: 1-20). ສະພາເຢຣູຊາເລັມແມ່ນສະພາທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດໃນປະຫວັດສາດຂອງໂບດ, ເພາະມັນໄດ້ ກຳ ນົດຄວາມຊອບ ທຳ ໂດຍຄວາມເຊື່ອແລະເສລີພາບຈາກກົດ ໝາຍ ຂອງໂມເຊເປັນວິຖີຊີວິດ. ພວກເຮົາຄວນຂອບໃຈພະເຈົ້າ ສຳ ລັບໂປໂລທີ່ຕັ້ງຕົນເອງຢ່າງເດັດດ່ຽວຕໍ່ກັບແນວໂນ້ມທາງກົດ ໝາຍ ທັງ ໝົດ. ການເດີນທາງໄປເຜີຍແຜ່ຄັ້ງທີສອງ (ປີ 50-51) (ກິດຈະການ 15: 36—18: 21) ການເດີນທາງໄປເຜີຍແຜ່ຄັ້ງທີສອງນີ້ໃນເບື້ອງຕົ້ນແມ່ນການຕິດຕາມການໄປ ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ເຊື່ອໄດ້ເດີນທາງໄປເຜີຍແຜ່ຄັ້ງ ທຳ ອິດ (ກິດຈະການ 15:36). ໂປໂລແລະບານາບາໄດ້ໂຕ້ຖຽງກັນກ່ຽວກັບ John Mark, ແລະແຍກແຍະກັນ. ຜົນໄດ້ຮັບກໍ່ຄືວ່າບາຣະນາບາໄດ້ໄປເຖິງໄຊປັສກັບມາກ, ແລະໂປໂລ, ພາໄປຫາຊີລາ, ເລີ່ມຕົ້ນຜ່ານປະເທດຊີເຣຍແລະຊີລີຍາເຊິ່ງໄດ້ຢືນຢັນຄວາມເຊື່ອຂອງຜູ້ທີ່ເຊື່ອ (ກິດຈະການ 15: 37-41). ເຖິງແມ່ນວ່າຊາວຄຣິດສະຕຽນໃນໂບດໃນຕອນຕົ້ນກໍ່ມີຄວາມເຫັນແຕກຕ່າງກັນກ່ຽວກັບບາງສິ່ງບາງຢ່າງ, ແຕ່ວ່າວຽກງານດັ່ງກ່າວໄດ້ ດຳ ເນີນຕໍ່ໄປ. ໂປໂລແລະຊີລາຈາກນັ້ນໄປທີ່ Derbe ບ່ອນທີ່ພວກເຂົາໄດ້ພົບກັບຕີໂມເຕ, ແລະສືບຕໍ່ໄປທີ່ Lystra, ຕິດຕາມກັບຊາວຄຣິດສະຕຽນ (ກິດຈະການ 16: 1-5). ຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຂົາກໍ່ຫັນໄປທາງທິດ ເໜືອ ແລະໄດ້ໄປຜ່ານເຂດພູລີຈີແລະກາລາເຕຍ. ມັນບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງບັນດາເມືອງທີ່ໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມ, ແຕ່ດຽວນີ້ມັນກາຍເປັນຄວາມພະຍາຍາມໃນການເຜີຍແຜ່ (ກິດຈະການ 16: 6). ພວກເຂົາຢາກປະກາດຂ່າວປະເສີດໃນອາຊີ, ແຕ່ພວກເຂົາຖືກຫ້າມບໍ່ໃຫ້ເຮັດເຊັ່ນນັ້ນໂດຍພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ (ກິດຈະການ 16: 6). ນີ້ແມ່ນຕົວຊີ້ບອກທີ່ດີກ່ຽວກັບອະທິປະໄຕຂອງພຣະເຈົ້າໃນການປະກາດຂ່າວສານ, ເພາະວ່າໃນອາຊີມີ ຈຳ ນວນຫລາຍລ້ານຄົນທີ່ຕ້ອງການພຣະຄຣິດ, ແຕ່ພຣະເຈົ້າຕ້ອງການພຣະກິດຕິຄຸນປະກາດໄປທາງທິດຕາເວັນຕົກ. ບາງຄົນໄດ້ເອົາເອເຊຍເປັນ Asia Minor ບ່ອນທີ່ໂປໂລໄດ້ເຮັດວຽກງານເຜີຍແຜ່ ທຳ ອິດຂອງລາວ. ຖ້າເປັນແນວນັ້ນ, ເຫດຜົນທີ່ການຮຽກຮ້ອງຂອງມາເຊໂດນີແມ່ນວ່າມີໂບດຢູ່ໃນເຂດນີ້ແລ້ວທີ່ຈະປະກາດເຂດອາຊີເລັກ, ດັ່ງນັ້ນໂປໂລຖືກເອີ້ນວ່າທາງທິດຕາເວັນຕົກ. ໄປທາງທິດຕາເວັນຕົກໄປເມືອງ Mysia, ພວກເຂົາຕ້ອງການຢາກໄປທີ່ເຂດ Bithynia, ເຊິ່ງກັບໄປສູ່ອາຊີ, ແຕ່ພຣະວິນຍານຂອງພຣະເຈົ້າບໍ່ຍອມໃຫ້ພວກເຂົາເຮັດເຊັ່ນນັ້ນ (ກິດຈະການ 16: 7). ເພາະສະນັ້ນ, ພວກເຂົາມາຮອດເມືອງໂທອາດ (ກິດຈະການ 16: 8). ທີ່ເມືອງໂທອາດ, ໂປໂລແລະສີລາໄດ້ຮັບເອົາການເອີ້ນທີ່ມີລັກສະນະດີເລີດຂອງມາເຊໂດນີເພື່ອເອົາຂ່າວປະເສີດໄປປະເທດເກຣັກແລະເຂດອ້ອມແອ້ມຂອງມັນ (ກິດຈະການ 16: 9-10). > ຈາກເມືອງໂທຊາພວກເຂົາໄປເມືອງ Samothracia ແລະ Neapolis, ແຕ່ປະກົດວ່າບໍ່ມີການສັ່ງສອນຫຍັງເລີຍ (ຢ່າງ ໜ້ອຍ ບໍ່ມີການບັນທຶກໃດໆ) (ກິດຈະການ 16: 11). ຈາກນັ້ນພວກເຂົາກໍ່ໄປຮອດເມືອງຟີລິບ, ເມືອງໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງມາເຊໂດນີ (ກິດຈະການ 16: 12). ຜູ້ປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສໃນພາກຕາເວັນຕົກຄັ້ງ ທຳ ອິດແມ່ນລີດີ (ກິດຈະການ 16: 13-15). ຫຼາຍຄົນໄດ້ຫັນໄປຫາພຣະຄຣິດ, ແລະສິ່ງນີ້ກໍ່ລົບກວນເມືອງທັງ ໝົດ ຈົນເຮັດໃຫ້ໂປໂລແລະສີລາຖືກທຸບຕີແລະຖືກຂັງຄຸກ (ກິດຈະການ 16: 16-24). ຫລັງຈາກໄດ້ຮັບການປົດປ່ອຍຢ່າງອັດສະຈັນຈາກການຂັງຄຸກ (ກິດຈະການ 16: 25-40), ພວກເຂົາໄດ້ຂ້າມຜ່ານ Amphipolis ແລະ Appollonia ແລະມາຮອດເມືອງເທຊະໂລນີກ (ກິດຈະການ 17l). ໂປໂລໄດ້ປະກາດໃນ ທຳ ມະສາລາແລະບາງຄົນຢິວແລະຄົນຕ່າງຊາດເຊື່ອ. ຜູ້ຍິງຄົນຕ່າງຊາດບາງຄົນກໍ່ໄດ້ຮູ້ຈັກພຣະຜູ້ຊ່ວຍໃຫ້ລອດ (ກິດຈະການ 17: 2-4). ຊາວຢິວໄດ້ກະຕຸ້ນບັນຫາ (ກິດຈະການ 17: 5-9), ແລະໂປໂລແລະສີລາຖືກກ່າວຫາວ່າ "ເຮັດໃຫ້ໂລກໂກດແຄ້ນ" ກັບຂ່າວປະເສີດຂອງພວກເຂົາ (ກິດຈະການ 17: 6). ທັນທີທີ່ພວກເຂົາຍ້າຍໄປເມືອງເບລາເຣຍແລະປະກາດໃນ ທຳ ມະສາລາ. ປະຊາຊົນໃນເມືອງ Berea ແມ່ນນັກຮຽນແລະຄົ້ນຄວ້າພຣະ ຄຳ ພີ. ຜົນໄດ້ຮັບແມ່ນວ່າຫຼາຍຄົນເຊື່ອ, ແມ່ນແຕ່ຜູ້ຊາຍແລະແມ່ຍິງຊາວກະເຣັກທີ່ໂດດເດັ່ນ (ກິດຈະການ 17: 10-12). ແຕ່ນັກກົດ ໝາຍ ໄດ້ກົດຂີ່ລົດຕາມໂປໂລແລະຈາກເມືອງເທຊະໂລນີກໄດ້ກະຕຸ້ນປະຊາຊົນຕໍ່ຕ້ານຂ່າວປະເສີດຂອງໂປໂລ (ກິດຈະການ 17: 13). ໂປໂລໄດ້ເດີນທາງຕໍ່ໄປ, ແຕ່ຊີລາແລະຕີໂມເຕໄດ້ພັກຢູ່ເມືອງ Berea (ກິດຈະການ 17: 14). ຈາກນັ້ນພວກເຂົາມາຮອດເມືອງ Athens, ແລະ ທຳ ອິດໄປທີ່ ທຳ ມະສາລາເພື່ອປະກາດ (ກິດຈະການ 17: 15-17). ຖັດຈາກນັ້ນ, ໂປໂລໄດ້ເທດສະ ໜາ ເທດສະ ໜາ ທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງລາວຢູ່ Mars Hill ໃຫ້ກັບນັກປັນຍາຊົນໃນສະ ໄໝ ຂອງລາວ (ກິດຈະການ 17: 18-34). ບາງຄົນຖືກເຍາະເຍີ້ຍ, ບາງຄົນຢາກໄດ້ຍິນຫຼາຍ, ແລະບາງຄົນກໍ່ເຊື່ອໃນພຣະເຢຊູຄຣິດ (ກິດຈະການ 17: 32-34). ຈາກນັ້ນໂປໂລໄດ້ຍ້າຍໄປເມືອງໂກລິນໂທແລະປະກາດພຣະຄຣິດ. ຫລາຍຄົນເຊື່ອແລະໄດ້ຮັບຄວາມລອດ, ແລະລາວໄດ້ພັກຢູ່ເມືອງໂກລິນໂທເປັນເວລາ 1 ປີ (ກິດຈະການ 18: 1-1111). ໃນເມືອງໂກລິນໂທ, ໂປໂລໄດ້ຂຽນ 1 ແລະ 2 ເທຊະໂລນິກເພື່ອຈັດການກັບບັນຫາຂອງການສະເດັດມາຄັ້ງທີສອງຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ. ເກືອບທຸກໆປື້ມທີ່ຂຽນໂດຍໂປໂລຖືກຂຽນເພື່ອຕອບສະ ໜອງ ບັນຫາທີ່ມີຢູ່ໃນສະພາແຫ່ງທ້ອງຖິ່ນ. ຈາກນັ້ນລາວໄດ້ເດີນທາງຕໍ່ໄປເມືອງ Cenchrea, ເມືອງເອເຟໂຊ, ເຢຣູຊາເລັມ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນກໍ່ກັບໄປເມືອງ Antioch ຂອງປະເທດຊີເຣຍ (ກິດຈະການ 18: 18-23). ການເດີນທາງໄປເຜີຍແຜ່ຄັ້ງທີສາມ (ປີ 52-57) (ກິດຈະການ 18: 23—19: 16) ການເດີນທາງໄປເຜີຍແຜ່ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ເມືອງອັນຕີອົກ. ໂປໂລໄດ້ ທຳ ອິດຜ່ານແຂວງຄາລາເຕຍແລະຟີຣຈີເຣຍ, ອາດຈະໄປຢ້ຽມຢາມໂບດ Lystra, Derbe, Iconium, ແລະ Pisidia (ກິດຈະການ 18: 23). ຈາກນັ້ນໂປໂລໄປເມືອງເອເຟດເຊິ່ງໃຊ້ເວລາປະມານສາມປີຢູ່ທີ່ນັ້ນ. ລາວໄດ້ສອນຫ້ອງຮຽນຢູ່ໃນໂຮງຮຽນເມືອງ Tyrannus, ແລະຫຼາຍຄົນໄດ້ລອດຊີວິດ. ລູກາໄດ້ບັນທຶກວ່າ“ ທຸກຄົນໃນອາຊີໄດ້ຍິນພຣະ ຄຳ ຂອງອົງພຣະເຢຊູເຈົ້າ” (ກິດຈະການ 19: 8-1010). ຂ່າວປະເສີດມີຜົນກະທົບຕໍ່ເມືອງເອເຟໂຊທີ່ນັບຖືຮູບບູຊາ pagan ຫຼຸດລົງ, ແລະນີ້ກໍ່ມີຜົນກະທົບທາງເສດຖະກິດທີ່ບໍ່ດີຕໍ່ຜູ້ຊ່າງແກະສະຫຼັກຜູ້ທີ່ສ້າງຮູບປັ້ນ. ຊ່າງເຫລັກເຫລົ່ານີ້ກະຕຸ້ນປະຊາຊົນຕໍ່ຕ້ານໂປໂລເພື່ອວ່າລາວຈະຖືກ ດຳ ເນີນຄະດີຕໍ່ເມືອງ, ແຕ່ລາວຖືກພິສູດວ່າບໍ່ມີຄວາມຜິດແລະຖືກປ່ອຍຕົວ (ກິດຈະການ 19: 23-41). ຢູ່ເມືອງເອເຟໂຊໂປໂລຂຽນ 1 ໂກລິນໂທແລະຄາລາເຕຍກ່ຽວກັບກົດ ໝາຍ. ຈາກນັ້ນໂປໂລໄປທີ່ເມືອງມາເຊໂດນີ, ອາດຈະຜ່ານເມືອງໂທອາດ. ຕໍ່ໄປນີ້ລາວໄດ້ຂຽນ 2 ໂກຣິນໂທທີ່ເຮັດໃຫ້ເປັນອັກຄະສາວົກຂອງລາວ. ຕໍ່ໄປ, ລາວໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມໂບດໃນປະເທດເກຣັກ, ພັກຢູ່ເມືອງໂກລິນໂທປະມານສາມເດືອນ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນລາວກໍ່ກັບໄປເມືອງໂທອາດ (ກິດຈະການ 20: 6-12). ໃນເວລານີ້ທ່ານໄດ້ຂຽນໂລມ, ເປັນສັນຍາລັກແຫ່ງຄວາມລອດ. ຈາກນັ້ນໂປໂລໄດ້ເດີນທາງຈາກເມືອງໂທອາດໄປຫາ Miletus, ຈາກນັ້ນໄປທີ່ເມືອງຕີໂລ, ຈາກນັ້ນໄປທີ່ເມືອງ Caesarea, ແລະສຸດທ້າຍກໍ່ໄປທີ່ກຸງເຢຣູຊາເລັມ. ປີສຸດທ້າຍຂອງການປະຕິບັດວຽກງານຂອງກະສັດ Caesarean (ປີ 57-59): ຫຼັງຈາກຖືກຈັບກຸມ (ກິດຈະການ 21: 27ff.) ໂປໂລໄດ້ໃຫ້ການປ້ອງກັນຕົວຕໍ່ຝູງຊົນ (ກິດຈະການ 22) ແລະກ່ອນສານ Sanhedrin (ກິດຈະການ 23) ໃນເຢຣູຊາເລັມກ່ອນທີ່ຈະຖືກຈັບຕົວໄປ Caesarea ຢູ່ພາຍໃຕ້ກອງ (ກິດຈະການ 23: 23-35). ລາວເຄີຍເປັນນັກໂທດຫຼາຍກວ່າສອງປີ (ກິດຈະການ 24:27). Festus ໄດ້ປະສົບຜົນ ສຳ ເລັດໃນການປົກຄອງປະເທດ Palestine ໃນລະດູຮ້ອນຂອງ AD 59 ແລະ Paul, ຂໍອຸທອນກັບ Caesar, ໄດ້ຖືກສົ່ງໄປເມືອງ Rome ໃນເວລາຕໍ່ມາ (ກິດຈະການ 25: 10-12; 27: 1ff, ໂດຍສະເພາະຂໍ້ທີ 12). ການເດີນທາງໄປເມືອງໂລມ (ປີ 59-60) (ກິດຈະການ 27: 1 v28: 16): ການເດີນທາງໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນທ້າຍປີ AD 59, ແລະ Paul ໄດ້ເດີນທາງໄປຮອດກຸງໂລມທັນທີຫຼັງຈາກສິ້ນສຸດລະດູ ໜາວ ໃນ AD 60 (ກິດຈະການ 28: 11- 16). ໂປໂລຕ້ອງການໄປເມືອງໂລມ, ແຕ່ລາວບໍ່ເຄີຍຄິດວ່າລາວຈະໄປທີ່ນັ້ນໃນຖານະເປັນນັກໂທດຂອງລັດ. ພຣະເຈົ້າເຮັດວຽກໃນວິທີທີ່ລຶກລັບ. ການຄຸມຂັງ Roman (ປີ 60-62) (ກິດຈະການ 18: 16-31): ໂປໂລເຄີຍເປັນນັກໂທດຂອງລັດໂຣມັນທີ່ຖືກຄຸມຂັງຢູ່ເຮືອນ. ລາວສາມາດມີນັກທ່ອງທ່ຽວ, ແຕ່ລາວຖືກກັກຂັງຢູ່ໃນບາງເຂດໄຕມາດ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພຣະເຈົ້າໄດ້ ສຳ ເລັດຈຸດປະສົງຂອງລາວໃນເລື່ອງນີ້, ເພາະວ່າໂປໂລສາມາດ ນຳ ພາຄອບຄົວຂອງ Caesar ມາຫາພຣະຄຣິດຫຼາຍ (Phil 4: 22). ໂປໂລຕ້ອງໄດ້ປະຕິບັດວຽກງານການຂຽນຢ່າງກວ້າງຂວາງໃນໄລຍະນີ້, ຂຽນຟີລິບໃນບັນດາສິ່ງອື່ນໆ. ໂປໂລອາດຈະບໍ່ໄດ້ຂຽນຈົດ ໝາຍ ເຫລົ່ານີ້ຖ້າລາວບໍ່ຢູ່ໃນຄຸກ. ການປ່ອຍຕົວຈາກການຄຸມຂັງ Roman (AD 60-62): ກິດຈະການ 28 ສິ້ນສຸດລົງໂດຍບໍ່ມີຂໍ້ກ່າວຫາໃດໆຕໍ່ຕ້ານໂປໂລ. ຟີເລໂມນ 22 ແລະຟີລິບປອຍ 1:25 2: 24 ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າໂປໂລຄາດການປ່ອຍຕົວຢ່າງແນ່ນອນ. ໃນລະຫວ່າງການ ຈຳ ຄຸກນີ້ໂປໂລຂຽນຫລາຍປື້ມ, ແລະບາງຄັ້ງຫລັງຈາກຖືກປ່ອຍຕົວ, ລາວໄດ້ຂຽນ 1 ຕີໂມທຽວແລະຕີໂມ. ຢ້ຽມຢາມທາງທິດຕາເວັນອອກ: (ຟີເລໂມນ 22; ຟີລິບ 2:24) ການສ້າງວຽກງານຢູ່ໂຄດທາມ: (ຕິໂຕ 1: 5) ການເດີນທາງໄປປະເທດສະເປນ (AD 62-68) (ໂລມ 15:28): ທັງຫຼັກຖານທາງພຣະ ຄຳ ພີແລະທາງນອກຊີ້ໃຫ້ເຫັນ ເປັນກະຊວງທີ່ບໍ່ເສຍຄ່າ ສຳ ລັບໂປໂລຫຼັງກິດຈະການ 28. ໃນຊິ້ນສ່ວນຂອງ Muratorian (AD 170) ການເດີນທາງໄປປະເທດສະເປນແມ່ນເວົ້າເຖິງຄວາມຈິງທີ່ມີຊື່ສຽງ. Clement of Rome ໄດ້ກ່າວເຖິງການເດີນທາງຂອງ Paul ໄປຫາເຂດແດນທາງຕາເວັນຕົກທີ່ສຸດ, ໂດຍທີ່ລາວຕ້ອງໄດ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າປະເທດສະເປນ, ເພາະວ່າບໍ່ມີຊາວໂຣມໃດທີ່ຈະເອີ້ນ Rome ວ່າເປັນເຂດແດນທາງຕາເວັນຕົກທີ່ສຸດ. ໂລມ 15:28 ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າເທົ່າທີ່ໂປໂລສົນໃຈ, ວຽກຮັບໃຊ້ຂອງລາວຈະລວມເຖິງການເດີນທາງໄປປະເທດສະເປນ. ເມື່ອລາວຂຽນໃນ 2 ຕີໂມເຕ 4: 7 ວ່າຫຼັກສູດຂອງລາວ ສຳ ເລັດແລ້ວ, ການເດີນທາງໄປປະເທດສະເປນໄດ້ປາກົດຂື້ນຢ່າງແນ່ນອນແລ້ວ. ກັບໄປຢ້ຽມຢາມທິດຕາເວັນອອກ (2 ຕີໂມທຽວ 1: 3; 4: 13-14): ນີ້ປະກອບມີການຢຸດຢູ່ທີ່ Nicopolis (Tit 3: 12) ບ່ອນທີ່ລາວຈະໄປພົບ Titus. ລະດູ ໜາວ ທີ່ເມືອງໂທອາດກັບຄາປູ (2 ຕີໂມເຕ 4: 13-14). ການຈັບກຸມແລະການຕັດອິດສະລະພາບຄັ້ງທີສອງທີ່ Rome (AD 68): ລາວໄດ້ຖືກຈັບກຸມຢ່າງກະທັນຫັນແລະຈັບຕົວໄປຢ່າງບໍ່ຄາດຄິດຈົນລາວບໍ່ມີເວລາທີ່ຈະຮັບປະກັນການຫົດສົງແລະເສື້ອຜ້າຂອງພະ ຄຳ ພີເດີມ. ຕໍ່ມາຢູ່ໃນຄຸກລາວໄດ້ຂຽນຈົດ ໝາຍ ເຖິງ 2 ຕີໂມທຽວເຊິ່ງລາວໄດ້ຂໍໃຫ້ຕີໂມທຽວ ນຳ ເອົາສິ່ງຂອງເຫລົ່ານີ້ມາໃຫ້ລາວກ່ອນລະດູ ໜາວ ຕໍ່ໄປ (22 Tim 4. ການປະຕິບັດໃນ Rome (AD 68): Paul ໄດ້ເສຍຊີວິດພາຍໃຕ້ Nero ກ່ອນເດືອນມິຖຸນາ AD 68 (2 Tim 4: 6 ).

BIB-408 Syllabus.docx