إن سفر تيموثاوس الأول هو رسالة رعوية (رسالة من بولس إلى قائد الكنيسة). المؤلف هو بولس الذي كتبه حوالي عام 62 بعد الميلاد. الشخصيات الرئيسية هي الرسول بولس وتيموثاوس. لقد كُتب لتقديم التشجيع والقيادة الإرشادية لقس شاب يدعى تيموثاوس في الكنيسة في أفسس. • يبدأ الفصل الأول بتحية تيموثاوس ، ثم يتحول سريعًا إلى تحذير من التعاليم الكاذبة ، والتركيز على المعتقدات الصحيحة. شجعه بولس على "جهاد الجهاد الحسن" (عدد 18). • يعلن بولس في الإصحاحات 2-4 أن الله يريد الخلاص للجميع ، "من أراد أن يخلص كل الناس وأن يصلوا إلى معرفة الحق" (2: 4). يعلّم بولس بعد ذلك ، "لأنه يوجد إله واحد ووسيط واحد أيضًا بين الله والناس ، الإنسان المسيح يسوع" (2: 5). بعد ذلك ، يضع بولس بعض الإرشادات والمبادئ المهمة لقيادة الكنيسة. قام بتدريس موضوع المرأة المثير للجدل في الكنيسة وماهية وظيفتي القيادة في الكنيسة ، المشرف والشماس. حتى أنه قام بتعليم بعض الممارسات التي يجب القيام بها في الكنيسة مثل ، "الاهتمام بالقراءة العامة للكتاب المقدس ، للوعظ والتعليم" (4: 13). • الفصل 5-6 ، يعطي بولس إرشادات للعلاقات داخل الكنيسة حيث يشرح كيفية التعامل مع التأديب والعناية بالأرامل. يعطي نصائح حول كيفية الخدمة ويضع المزيد من الإرشادات للأثرياء يأمرهم أن يكونوا كرماء. "أرشدوا الأغنياء في هذا العالم الحالي ألا يغروروا أو أن يثبتوا رجاءهم على عدم اليقين بشأن الغنى ، بل على الله الذي يمدنا بغنى بكل الأشياء لنستمتع بها" (6:17). "الآن للملك الأبدي ، الخالد ، غير المرئي ، الإله الوحيد ، إكرام ومجد إلى أبد الآبدين. آمين."

(1:17) سفر تيموثاوس الثانية هو رسالة راعوية (رسالة من بولس إلى قائد الكنيسة). المؤلف هو الرسول بولس الذي كتبه حوالي عام 67 ميلاديًا وربما تكون رسالته الأخيرة. بعد إطلاق سراح بولس من سجنه الأول في روما عام 61 أو 62 بعد الميلاد ، وبعد رحلته التبشيرية الأخيرة (ربما إلى إسبانيا) ، سُجن مرة أخرى في عهد الإمبراطور نيرو سي. 66-67. الشخصيات الرئيسية هم بولس وتيموثاوس ولوقا ومرقس وآخرين كثيرين. كان الغرض منه هو إعطاء التوجيه لتيموثاوس وحثه على زيارته مرة أخيرة. من الطبيعة الكئيبة لهذه الرسالة ، من الواضح أن بولس كان يعلم أن عمله قد تم وأن حياته كانت على وشك الانتهاء (4: 6-8). • في الإصحاحات 1-2 ، يبدأ بولس بعبارات الشكر والإعلان ليبقى أمينًا وقويًا و "ينضم إليّ في المعاناة من أجل الإنجيل" (1: 8). على عكس سجنه الأول (حيث كان يعيش في منزل مستأجر) ، فقد قبع الآن في زنزانة باردة (4:13) مقيدًا بالسلاسل مثل مجرم عادي (1:16 ؛ 2: 9). ويكرر أيضًا أهمية العمل المتمثل في "تكليف رجال مؤمنين قادرين على تعليم الآخرين" (2: 2). كانت رغبة بولس هي تزويد القديسين بمعرفة كيفية تعليم الآخرين. • في الإصحاحات 3-4 ، يقول بولس لتيموثاوس أن يبقى أمينًا و "يكرز بالكلمة. كن مستعدا في الموسم والخروج من الموسم؛ توبيخ ، توبيخ ، عظ ، بصبر عظيم وتعليم ”(4: 2) ، لأن الأوقات العصيبة ستكون في المستقبل. إنه يتحداه أن يتحمل مذكراً إياه بأن التحمل هو أحد العناصر الأساسية المميزة لواعظ الإنجيل الناجح. سيصبح الرجال كما كانوا في زمن موسى. يكتب أن "كل من يريد أن يعيش بالتقوى في المسيح يسوع يضطهد" (3: 12). • في نهاية الفصل الرابع ، يكتب بولس عن مخاوفه الشخصية طالبًا إحضار بعض متعلقاته الشخصية إليه. يبدو أن سجنه كان غير متوقع على الإطلاق. بعد فترة وجيزة من هذه الرسالة ، ربما ربيع عام 68 بعد الميلاد ، من المحتمل قطع رأس بولس كمواطن روماني. "لقد جاهدت الجهاد الجيد ، لقد أنهيت الدورة ، لقد حافظت على الإيمان ؛ في المستقبل وضع لي إكليل البر الذي سيمنحني إياه الرب ، القاضي الصالح في ذلك اليوم ؛ وليس لي فقط بل لكل من أحب ظهوره "(4: 7).

إن سفر تيطس هو رسالة رعوية (رسالة من بولس إلى قائد الكنيسة). المؤلف هو بول الذي كتبه حوالي عام 66 بعد الميلاد ، ومن بين الشخصيات الرئيسية بول وتيتوس. لقد كُتب لإرشاد تيتوس ، وهو مؤمن يوناني ، في قيادته للكنائس في جزيرة كريت ، "لهذا السبب ، تركتك في جزيرة كريت ، لكي ترتب ما تبقى وتعين شيوخًا في كل مدينة مثلي. يوجهك "(1: 5). كما كان الحال مع رسالة تيموثاوس الأولى ، يكتب بولس لتشجيع وإرشاد الرعاة الشباب في التعامل مع معارضة المعلمين الكذبة والطبيعة الخاطئة للرجال. • في الفصل الأول ، يعطي بولس مؤهلات حول كيفية اختيار قادة في الكنيسة ، "يجب أن يكون المشرف فوق اللوم". كما حذر من أن يكون على دراية بالرجال المتمردين والمخادعين الذين "يبتعدون عن الحقيقة" ، كان هناك الكثير ممن يجب أن يكونوا على علم (مقابل 10). • في الإصحاحات 2-3 ، يعلّم بولس كيف يمكن للمؤمنين أن يعيشوا بصحة جيدة داخل الكنيسة وخارجها. قال لهم أن يعيشوا حياة إلهية وأن يكونوا مستعدين للمخلص القادم يسوع المسيح. يصف بولس كيف ينقذنا يسوع من الخطيئة في (2: 11-13). عندما يضع الإنسان إيمانه وثقته أولاً بيسوع المسيح من أجل الخلاص فهو يخلص من عقوبة الخطيئة ، فهذا هو التبرير ، "لأن نعمة الله قد ظهرت ، وجلبت الخلاص إلى جميع الناس". بينما يعبد المؤمن الله ويخدمه على الأرض ، فإنه يخلص من قوة الخطيئة الملزمة ، هذا هو التقديس ، "يوعز لنا أن ننكر الفجور والرغبات الدنيوية وأن نعيش بعقلانية وبر وتقوى في عصرنا الحاضر". عندما تنتهي حياة المؤمن يكون مع يسوع المسيح. هنا يعيشون معه إلى الأبد وهم آمنون ومحميون من وجود الخطيئة ، هذا هو التمجيد ، "يبحثون عن الرجاء المبارك وظهور مجد إلهنا العظيم ومخلصنا ، المسيح يسوع".

ملف BIB-301 .docx