ໜັງສືເຮັບເຣີ ເປັນໜັງສືທົ່ວໄປ (ຈົດໝາຍຂອງອັກຄະສາວົກ). ມັນໄດ້ຖືກລາຍລັກອັກສອນສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນເພື່ອຜູ້ທີ່ເຊື່ອ Hebrew. ຜູ້ຂຽນແມ່ນບໍ່ເປີດເຜີຍຊື່, ເຖິງແມ່ນວ່າ Paul ຫຼື Barnabas ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຕາມປະເພນີເປັນຜູ້ຂຽນ. ມັນໄດ້ຖືກຂຽນໄວ້ປະມານ 67 AD ຈຸດປະສົງຂອງມັນແມ່ນເພື່ອນໍາສະເຫນີພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະເຢຊູຄຣິດເປັນຜູ້ທີ່ສົມບູນແບບແລະດີກວ່າເມື່ອປຽບທຽບກັບສິ່ງໃດກໍ່ຕາມທີ່ Judaism ແລະພັນທະສັນຍາເກົ່າມີໃຫ້. ຜູ້ຂຽນໄດ້ຂຽນເຖິງຊາວຄຣິດສະຕຽນກຸ່ມຫນຶ່ງທີ່ຢູ່ພາຍໃຕ້ການຂົ່ມເຫັງຢ່າງເຂັ້ມງວດແລະບາງຄົນກໍາລັງຄິດກ່ຽວກັບການກັບຄືນສູ່ Judaism. ພຣະອົງໄດ້ຕັກເຕືອນເຂົາເຈົ້າບໍ່ໃຫ້ຫັນໜີໄປຈາກຄວາມຫວັງດຽວຂອງຄວາມລອດ. • ໃນບົດທີ 1-10:18, ຜູ້ຂຽນສະແດງໃຫ້ເຫັນຊ້ຳແລ້ວຊ້ຳອີກວ່າພຣະເຢຊູຄຣິດເປັນຜູ້ມີອຳນາດເໜືອເທວະດາ, “ໃຫ້ເທວະດາທັງປວງຂອງພະເຈົ້ານະມັດສະການພຣະອົງ” (1:6); ເໜືອໂມເຊ, “ລາວໄດ້ຖືກນັບວ່າມີຄ່າຄວນທີ່ຈະມີລັດສະໝີພາບຫລາຍກວ່າໂມເຊ” (3:3); ໃນຖານະປະໂລຫິດໃນພຣະຄຳພີເດີມ, “ໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງຈາກພຣະເຈົ້າໃຫ້ເປັນປະໂລຫິດຕາມຄຳສັ່ງຂອງເມນຄີເສເດັກ” (5:10). ຜູ້ຂຽນອະທິບາຍວ່າພັນທະສັນຍາໃຫມ່ແມ່ນໃຫຍ່ກວ່າພັນທະສັນຍາເກົ່າເພາະວ່າພຣະເຢຊູເປັນຜູ້ເສຍສະລະທີ່ສົມບູນແບບ, ຖາວອນ, ແທນທີ່ຈະເປັນການເສຍສະລະຂອງພຣະສັນຍາເດີມ. ຜູ້ຂຽນຍັງໄດ້ສະເໜີອຳນາດ ແລະ ສິດອຳນາດຂອງພຣະຄຳຂອງພຣະເຈົ້າ, “ດ້ວຍວ່າພຣະຄຳຂອງພຣະເຈົ້າມີຊີວິດຢູ່ ແລະ ມີຊີວິດຊີວາ ແລະ ມີຄວາມເຂັ້ມແຂງກວ່າດາບສອງຄົມ, ແລະ ເຈາະຈົນເຖິງການແບ່ງແຍກຈິດວິນຍານ, ທັງກະດູກ ແລະ ໄຂກະດູກ. , ແລະສາມາດທີ່ຈະຕັດສິນຄວາມຄິດແລະຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງຫົວໃຈ” (4:12). • ໃນບົດ 10:19-13, ນັກຂຽນອະທິບາຍວ່າຄວາມເຊື່ອເໜືອກວ່າວຽກງານຂອງພັນທະສັນຍາເດີມ. ລາວຂຽນວ່າ, “ຄວາມເຊື່ອແມ່ນຄວາມໝັ້ນໃຈໃນສິ່ງທີ່ຫວັງໄວ້, ຄວາມໝັ້ນໃຈໃນສິ່ງທີ່ບໍ່ເຫັນ” (11:1). ບົດທີ 11 ແມ່ນຫໍກຽດຕິຍົດຂອງສັດທາບ່ອນທີ່ບຸກຄົນທີ່ສັດຊື່ທັງຫມົດຈາກພຣະຄໍາພີເດີມຖືກເນັ້ນໃສ່ໃນບົດນີ້. ສັດທາໃນພຣະເຢຊູຄຣິດເປັນແຫລ່ງແຫ່ງຄວາມລອດຂອງເຮົາ ເພາະພຣະອົງເປັນ “ຜູ້ປະກອບຄວາມເຊື່ອທີ່ດີເລີດ” (12:2). ທຸກຄົນສາມາດໄວ້ວາງໃຈໃນພຣະເຢຊູຄຣິດໂດຍຮູ້ວ່າພຣະອົງເປັນ “ຄືກັນໃນມື້ວານນີ້ ແລະ ມື້ນີ້ ແລະຕະຫຼອດໄປ” (13:8).