Le livre des Hébreux est une épître générale (lettre apostolique). Il a été écrit principalement pour les croyants hébreux. L'auteur est anonyme, bien que Paul ou Barnabas aient été traditionnellement acceptés comme auteur. Il a été écrit vers 67 après JC. Son but était de présenter le Seigneur Jésus-Christ comme parfait et supérieur par rapport à tout ce que le judaïsme et l'ancienne alliance avaient à offrir. L'auteur écrivait à un groupe de chrétiens qui subissaient d'intenses persécutions et certains envisageaient un retour au judaïsme. Il les a exhortés à ne pas se détourner de leur seul espoir de salut. • Dans les chapitres 1-10:18, l'auteur démontre à plusieurs reprises que Jésus-Christ est prééminent sur les anges, "que tous les anges de Dieu l'adorent" (1:6); sur Moïse, « Il a été jugé digne de plus de gloire que Moïse » (3 : 3) ; sur le sacerdoce de l'Ancien Testament, "étant désigné par Dieu comme souverain sacrificateur selon l'ordre de Melchisédek" (5:10). L'auteur explique que la Nouvelle Alliance est plus grande que l'Ancienne Alliance parce que Jésus était le sacrifice parfait et permanent, plutôt que les sacrifices de l'Ancien Testament. L'auteur présente également la puissance et l'autorité de la Parole de Dieu, "Car la parole de Dieu est vivante et active et plus tranchante qu'aucune épée à deux tranchants, et perçante jusqu'à la division de l'âme et de l'esprit, des articulations et de la moelle , et capable de juger les pensées et les intentions du cœur » (4 : 12). • Dans les chapitres 10:19-13, l'auteur explique que la Foi est supérieure à l'œuvre de l'Ancienne Alliance. Il écrit : « La foi est l'assurance des choses qu'on espère, la conviction de celles qu'on ne voit pas » (11 : 1). Le chapitre 11 est le temple de la renommée de Faith où tous les fidèles de l'Ancien Testament sont mis en évidence dans ce chapitre. La foi en Jésus-Christ est notre source de salut parce qu'il est «l'auteur et le perfectionneur de la foi» (12: 2). Tous peuvent faire confiance à Jésus-Christ, sachant qu'il est « le même hier, aujourd'hui et éternellement » (13 : 8).

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