प्रेरितों के काम की पुस्तक की शैली कथात्मक इतिहास है जिसमें कई उपदेश हैं। लूका के सुसमाचार का लेखक लूका एक चिकित्सक और अन्यजाति था। उन्होंने इस पुस्तक को लगभग 60-62 ईस्वी में लिखा था यह ल्यूक की ल्यूक की सुसमाचार की अगली कड़ी है। इसका शीर्षक "प्रेरितों के काम" पर जोर देने के लिए है कि यह पुस्तक "पवित्र आत्मा के कार्य के माध्यम से प्रेरितों के कार्य" को दर्ज करती है। प्रेरितों के काम की प्रमुख हस्तियाँ पतरस, पौलुस, यूहन्ना, याकूब, स्तिफनुस, बरनबास, तीमुथियुस, लुदिया, सीलास और अपुल्लोस हैं। लूका ने प्रेरितों के काम (प्रेरितों के काम) की पुस्तक को यह रिकॉर्ड करने के लिए लिखा कि कैसे विश्वासियों को पवित्र आत्मा द्वारा सशक्त किया गया, उन्होंने मसीह के सुसमाचार को फैलाने के लिए काम किया, और भविष्य की कलीसिया के लिए एक आदर्श हैं। प्रेरितों के काम की पुस्तक यरूशलेम से रोम तक कलीसिया के जन्म, स्थापना और प्रसार का इतिहास भी है। यह चर्च के संक्रमण को लगभग विशेष रूप से एक यहूदी संस्था से एक गैर-यहूदी और एक अंतरराष्ट्रीय संस्था बनने के लिए रिकॉर्ड करता है। नतीजतन, यह एक यहूदी धर्म से एक अंतरराष्ट्रीय विश्वास में ईसाई धर्म के संक्रमण को रिकॉर्ड करता है। उद्धार का सुसमाचार सभी के लिए है क्योंकि यीशु मसीह सबका प्रभु है। • अध्याय 1-6:7 में वे घटनाएँ शामिल हैं जो यरूशलेम को घेरती हैं और कलीसिया की शैशवावस्था। इन मार्गो की सामग्री यरूशलेम में प्रारंभिक सुसमाचार प्रचार कार्य के चारों ओर है। यह पिन्तेकुस्त की घटनाओं का वर्णन करता है, और प्रेरित पतरस द्वारा उन सभी यहूदियों को प्रस्तुत किए गए आश्चर्यजनक साहसिक उपदेश का वर्णन करता है जो सप्ताहों के पर्व के लिए एकत्रित हुए थे। इस उपदेश का परिणाम 3000 नए विश्वासियों ने यीशु मसीह के सामने आत्मसमर्पण कर दिया। • अध्याय 6:8-9:31 में, सुसमाचार प्रचार के फोकस को अन्य क्षेत्रों में स्थानांतरित कर दिया गया है। हालाँकि यरूशलेम में सेवकाई जारी रही, सुसमाचार को देखने में वे लोग भी शामिल थे जो पूरी तरह से यहूदी नहीं थे (सामरी और मतांतरी)। 8:5 में, फिलिप्पुस सामरिया गया, "और उन्हें मसीह का प्रचार करने लगा"। स्तिफनुस पर झूठा आरोप लगाया जाता है और उसे पत्थर मारकर मार डाला जाता है जब वह धर्मगुरुओं को प्रचार करता है। जब स्तिफनुस मर रहा था, उसने यीशु मसीह से प्रार्थना की, "प्रभु यीशु, मेरी आत्मा को ग्रहण कर ले!" (7:59)। स्तिफनुस के जल्लादों ने शाऊल नाम के एक युवा उत्पीड़क के चरणों में अपने वस्त्र रखे, जो जल्द ही "पॉल द एपोस्टल" के रूप में जाना जाने लगा। शाऊल ने अपने शुरुआती दिनों को ईसाइयों पर अत्याचार करने और उन्हें कैद करने में बिताया, जब तक कि उन्हें अध्याय 9:3 में दमिश्क की सड़क पर यीशु मसीह के साथ जीवन बदलने वाला अनुभव नहीं मिला। • अध्याय 9:32-12:24 से, अन्यजातियों के बीच सुसमाचार का प्रचार शुरू होता है। पतरस ने एक रहस्योद्घाटन प्राप्त किया कि सुसमाचार को अन्यजातियों के बीच भी साझा किया जाना था। कुरनेलियुस, एक रोमन सेनापति और उसके कुछ लोग मसीह के अनुयायी बन जाते हैं। शाऊल (अत्याचारी) मसीह का उत्साही अनुयायी बन गया है और तुरंत सुसमाचार का प्रचार करना शुरू कर देता है। हम यह भी पाते हैं कि "मसीही" शब्द का प्रयोग सबसे पहले अन्ताकिया में किया गया है। • 12:25-16:5 में भौगोलिक दृष्टि से सुसमाचार को अन्यजातियों के साथ एक अलग क्षेत्र में यरूशलेम से बाहर साझा किया जाता है। शाऊल ने अन्यजातियों तक पहुँचने के लिए अपने इब्रानी नाम को बदलकर पौलुस, एक यूनानी नाम रख लिया। पौलुस और बरनबास अन्यजातियों की दुनिया में अपनी पहली और दूसरी मिशनरी यात्रा सफलता और विरोध दोनों के साथ शुरू करते हैं। अध्याय 15 में, यरुशलम परिषद गैर-यहूदी राष्ट्रों में सुसमाचार के संदेश को फैलाने के लिए अधिकृत करती है। • 16:6-19:20 से, जब उन्हें एशिया में प्रवेश करने से मना किया जाता है, तो पौलुस को एक दर्शन मिलता है। वह और सीलास अन्यजातियों के यूरोपीय क्षेत्रों में सुसमाचार संदेश का प्रचार करने के लिए पश्चिम से मैसेडोनिया गए। लिडा, एक महिला, जिसने बैंगनी रंग का कपड़ा बेचा, अपने पूरे परिवार के साथ पहली धर्मांतरित हुई। पॉल ने मार्स हिल पर यूनानी दार्शनिकों को उपदेश दिया और फिर अपनी तीसरी मिशनरी यात्रा पर निकल पड़े। "यहोवा का वचन प्रबल और प्रबल होता गया" (19:20)। • 19:21-28 के अंतिम अध्याय, पौलुस की यरूशलेम की यात्रा का वर्णन करते हैं, जहां उसे गिरफ्तार किया गया था, और फिर उसके मुक़दमे के लिए रोम की उसकी कठिन यात्रा का वर्णन किया गया है। जब वह आता है, तो उसे नजरबंद कर दिया जाता है और प्रेरितों के काम की पुस्तक कैसर के सामने उसके मुकदमे की घटनाओं का वर्णन किए बिना अचानक समाप्त हो जाती है।

बीआईबी-109 पाठ्यक्रम.docx

बीआईबी-109 सिलेबस.pdf