ប្រភេទនៃសៀវភៅកិច្ចការគឺ Narrative History ជាមួយនឹងធម្មទេសនាជាច្រើន។ លូកា ជាអ្នកនិពន្ធដំណឹងល្អរបស់លូកា ជាវេជ្ជបណ្ឌិត និងជាសាសន៍ដទៃ។ គាត់បានសរសេរសៀវភៅនេះប្រហែលឆ្នាំ 60-62 នៃគ.ស. វាជារឿងភាគរបស់លូកាចំពោះដំណឹងល្អរបស់លូកា។ វាមានចំណងជើងថា « កិច្ចការ » ដើម្បីបញ្ជាក់ថាសៀវភៅនេះកត់ត្រា « កិច្ចការនៃពួកសាវកតាមរយៈកិច្ចការនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ » ។ បុគ្គលិកលក្ខណៈសំខាន់ៗនៃកិច្ចការគឺ ពេត្រុស ប៉ុល យ៉ូហាន យ៉ាកុប ស្ទេផាន បាណាបាស ធីម៉ូថេ លីឌា ស៊ីឡាស និង អាប៉ូឡូ។ លូកាបានសរសេរសៀវភៅកិច្ចការ (កិច្ចការរបស់ពួកសាវក) ដើម្បីកត់ត្រាពីរបៀបដែលអ្នកជឿត្រូវបានផ្តល់អំណាចដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ធ្វើការផ្សព្វផ្សាយដំណឹងល្អរបស់ព្រះគ្រីស្ទ និងជាគំរូសម្រាប់ក្រុមជំនុំនាពេលអនាគត។ សៀវភៅកិច្ចការក៏ជាប្រវត្តិនៃកំណើត ការបង្កើត និងការរីករាលដាលនៃសាសនាចក្រពីក្រុងយេរូសាឡិមទៅកាន់ទីក្រុងរ៉ូម។ វាក៏កត់ត្រាការផ្លាស់ប្តូរនៃសាសនាចក្រពីការក្លាយជាស្ថាប័នជ្វីហ្វស្ទើរតែទាំងស្រុងទៅជាសាសន៍ដទៃ និងជាស្ថាប័នអន្តរជាតិ។ ដូច្នេះហើយ វាកត់ត្រាការផ្លាស់ប្តូរនៃគ្រិស្តសាសនាពីសាសនាជ្វីហ្វទៅជាជំនឿអន្តរជាតិ។ ដំណឹងល្អនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះគឺសម្រាប់មនុស្សទាំងអស់គ្នា ដោយសារព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាម្ចាស់នៃមនុស្សទាំងអស់។ • ជំពូក ១–៦:៧ មានព្រឹត្តិការណ៍ដែលនៅជុំវិញក្រុងយេរូសាឡិម និងកាលនៅក្មេងនៃសាសនាចក្រ។ ខ្លឹមសារនៃវគ្គបទគម្ពីរទាំងនេះជុំវិញកិច្ចការផ្សាយដំណឹងល្អដំបូងនៅក្រុងយេរូសាឡិម។ វាពិពណ៌នាអំពីព្រឹត្តិការណ៍នៃថ្ងៃបុណ្យទី៥០ និងសេចក្ដីអធិប្បាយដ៏អង់អាចអស្ចារ្យដែលបង្ហាញដោយសាវ័កពេត្រុសទៅកាន់ជនជាតិយូដាទាំងអស់ដែលបានមកជួបជុំគ្នាសម្រាប់ពិធីបុណ្យប្រចាំសប្តាហ៍។ លទ្ធផលនៃសេចក្ដីអធិប្បាយនេះគឺអ្នកជឿថ្មីចំនួន 3000 នាក់បានចុះចាញ់នឹងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ • នៅក្នុងជំពូក 6:8-9:31 មានការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងការផ្តោតអារម្មណ៍នៃការផ្សាយដំណឹងល្អទៅផ្នែកផ្សេងទៀត។ ទោះបីជាការបម្រើបានបន្តនៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡិមក៏ដោយ ការធ្វើជាសាក្សីនៃដំណឹងល្អក៏រួមបញ្ចូលផងដែរនូវអ្នកដែលមិនមែនជាសាសន៍យូដាទាំងស្រុង (សាម៉ារី និងប្រូសេលីត)។ នៅក្នុង ៨:៥ ភីលីពបានធ្វើដំណើរចុះទៅស្រុកសាម៉ារី «ហើយចាប់ផ្ដើមប្រកាសអំពីព្រះគ្រីស្ទដល់គេ»។ ស្ទេផានត្រូវបានគេចោទប្រកាន់មិនពិត ហើយគប់ដុំថ្មសម្លាប់ពេលគាត់អធិប្បាយដល់មេដឹកនាំសាសនា។ ពេលដែលស្ទេផានកំពុងតែស្លាប់ គាត់បានអធិស្ឋានទៅព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទថា « ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូអើយ សូមទទួលវិញ្ញាណរបស់ខ្ញុំចុះ!»។ (៧:៥៩)។ ពេជ្ឈឃាដរបស់ស្ទេផានបានដាក់អាវផាយរបស់ពួកគេនៅជើងអ្នកបៀតបៀនវ័យក្មេងម្នាក់ឈ្មោះសូលដែលនឹងត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា "សាវកប៉ូល" ឆាប់ៗនេះ។ សូលបានចំណាយពេលដើមដំបូងរបស់គាត់សង្កត់សង្កិនពួកគ្រីស្ទាន ហើយចាប់ដាក់គុករហូតដល់គាត់មានបទពិសោធន៍ផ្លាស់ប្តូរជីវិតជាមួយនឹងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនៅលើផ្លូវទៅក្រុងដាម៉ាសក្នុងជំពូក 9:3 ។ • ចាប់ពីជំពូក 9:32-12:24 ការផ្សាយដំណឹងល្អក្នុងចំណោមពួកសាសន៍ដទៃចាប់ផ្តើម។ ពេត្រុសបានទទួលវិវរណៈមួយថា ដំណឹងល្អក៏ត្រូវចែកចាយក្នុងចំណោមសាសន៍ដទៃដែរ។ កូនេលាស ជាមេទ័ពរ៉ូម៉ាំង និងបុរសខ្លះរបស់គាត់ក្លាយជាអ្នកកាន់តាមព្រះគ្រីស្ទ។ សូល (អ្នកបៀតបៀន) បានក្លាយជាអ្នកដើរតាមព្រះគ្រីស្ទដ៏ងប់ងល់ ហើយចាប់ផ្ដើមផ្សាយដំណឹងល្អភ្លាមៗ។ យើងក៏រកឃើញផងដែរថា ពាក្យ«គ្រិស្តសាសនិក» ត្រូវបានប្រើជាលើកដំបូងនៅក្រុងអាន់ទីយ៉ូក។ • នៅក្នុង 12:25-16:5 ដំណឹងល្អត្រូវបានចែកចាយតាមភូមិសាស្ត្រដល់សាសន៍ដទៃក្នុងតំបន់ផ្សេងគ្នាឆ្ងាយពីក្រុងយេរូសាឡិម។ សូលបានប្ដូរឈ្មោះភាសាហេព្រើរទៅជាប៉ូល ជាឈ្មោះក្រិច ដើម្បីទៅដល់សាសន៍ដទៃ។ ប៉ុល និងបាណាបាសចាប់ផ្ដើមដំណើរផ្សព្វផ្សាយសាសនាលើកទីមួយ និងទីពីររបស់ពួកគេទៅកាន់ពិភពសាសន៍ដទៃទាំងជោគជ័យ និងការប្រឆាំង។ នៅក្នុងជំពូកទី 15 ក្រុមប្រឹក្សាក្រុងយេរូសាឡិមប្រព្រឹត្តទៅដើម្បីអនុញ្ញាតឱ្យផ្សព្វផ្សាយសារដំណឹងល្អដល់ប្រជាជាតិសាសន៍ដទៃ។ • ចាប់ពីម៉ោង 16:6-19:20 បន្ទាប់ពីពួកគេត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យចូលទៅក្នុងទ្វីបអាស៊ី ប៉ុលបានទទួលការនិមិត្តមួយ។ គាត់ និង ស៊ីឡាស ធ្វើដំណើរទៅភាគខាងលិច ទៅប្រទេសម៉ាសេដូនៀ ដើម្បីផ្សាយដំណឹងល្អ នៅក្នុងតំបន់អ៊ឺរ៉ុប ដែលជាសាសន៍ដទៃ។ លីឌា ជាស្ត្រីដែលលក់ក្រណាត់ពណ៌ស្វាយ បានក្លាយជាអ្នកប្រែចិត្តជឿដំបូងរួមជាមួយគ្រួសារទាំងមូល។ ប៉ុលបានអធិប្បាយដល់ទស្សនវិទូក្រិកនៅលើភ្នំ Mars Hill ហើយបន្ទាប់មកបានចេញដំណើរបេសកកម្មជាលើកទីបីរបស់គាត់។ «ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់បានរីកចម្រើនខ្លាំងឡើង ហើយមានជ័យជម្នះ» (១៩:២០)។ • ជំពូកចុងក្រោយពី 19:21-28 ពិពណ៌នាអំពីការធ្វើដំណើររបស់ប៉ុលទៅកាន់ក្រុងយេរូសាឡិមជាកន្លែងដែលគាត់ត្រូវបានចាប់ខ្លួន ហើយបន្ទាប់មកការធ្វើដំណើរដ៏លំបាករបស់គាត់ទៅកាន់ទីក្រុងរ៉ូមដើម្បីត្រូវបានកាត់ទោស។ ពេលគាត់មកដល់ គាត់ត្រូវជាប់ឃុំក្នុងផ្ទះ ហើយសៀវភៅកិច្ចការត្រូវបញ្ចប់ភ្លាមៗដោយមិនបានរៀបរាប់អំពីព្រឹត្តិការណ៍នៃការកាត់ទោសគាត់នៅចំពោះមុខសេសារ។