使徒言行録のジャンルは、いくつかの説教を伴う物語史です。ルカによる福音書の著者であるルカは、医者であり異邦人でした。彼はこの本を西暦60年から62年頃に書いた。それはルカによる福音書の続編である。この本が「聖霊の働きによる使徒言行録」を記録していることを強調するために「使徒言行録」と題されています。 Actsの主な性格は、Peter、Paul、John、James、Stephen、Barnabas、Timothy、Lydia、Silas、およびApollosです。ルカは使徒言行録(使徒言行録)を書き、信者がどのように聖霊によって力を与えられ、キリストの福音を広めるために働き、将来の教会の模範となるかを記録しました。使徒言行録はまた、エルサレムからローマへの教会の誕生、創設、そして普及の歴史でもあります。それはまた、教会がほぼ独占的にユダヤ人の制度から異邦人および国際的な制度へと移行したことを記録しています。その結果、それはユダヤ教から国際的な信仰へのキリスト教の移行を記録します。イエス・キリストがすべての主であるため、救いの福音はすべての人のためのものです。 •第1章から第6章:7章には、エルサレムと教会の幼少期を取り巻く出来事が含まれています。これらの箇所の内容は、エルサレムでの初期の伝道活動を取り囲んでいます。ペンテコステの出来事と、週の饗宴のために集まったすべてのユダヤ人に使徒ペテロが提示した驚くほど大胆な説教について説明しています。この説教の結果、3000人の新しい信者がイエス・キリストに降伏しました。 •6:8-9:31章では、伝道の焦点が他の分野に移っています。宣教はエルサレムで続けられましたが、福音を目撃したのは完全にユダヤ人ではなかった人々(サマリア人と改宗者)も含まれていました。 8:5に、フィリップはサマリアに下って行き、「そして彼らにキリストを宣言し始めました」。スティーブンは、宗教指導者に説教している間、誤って告発され、石打ちで死にました。スティーブンが死にかけている間、彼はイエス・キリストに「主イエスよ、私の霊を受けなさい!」と祈りました。 (7:59)。スティーブンの死刑執行人は、すぐに「使徒パウロ」として知られるようになるサウルという若い迫害者の足元にローブを置きました。サウロは、9:3章でダマスカスへの道でイエス・キリストとの人生を変える経験をするまで、クリスチャンを抑圧し、彼らを投獄するまで、初期の頃を過ごしました。 •9:32-12:24章から、異邦人の間での福音の伝道が始まります。ペテロは、福音も異邦人の間で共有されるべきであるという啓示を受けました。ローマの司令官であるコーネリアスと彼の部下の何人かはキリストの追随者になります。サウル(迫害者)はキリストの熱心な追随者になり、すぐに福音を宣べ伝え始めます。また、「クリスチャン」という用語がアンティオキアで最初に使用されたことがわかります。 •12:25-16:5に、福音はエルサレムのさらに外側の別の地域の異邦人と地理的に共有されます。ソールは異邦人に到達するために、ヘブライ語の名前をギリシャ語の名前であるポールに変更します。パウロとバルナバは、異邦人の世界への最初と2番目の宣教師の旅を成功と反対の両方で始めます。第15章では、異邦人の国々に福音のメッセージを広めることを承認するためにエルサレム会議が開催されます。 •16:6-19:20から、アジアへの入国が禁止された後、パウロはビジョンを受け取ります。彼とシラスはさらに西に向かってマケドニアに向かい、異邦人のヨーロッパ地域で福音のメッセージを説きます。紫色の布を売った女性のリディアは、家族全員で最初の改宗者になりました。パウロはマーズヒルでギリシャの哲学者たちに説教し、次に彼の3回目の宣教師の旅に出ました。 「主の言葉は力強く成長し、広まりました」(19:20)。 •19:21-28の最後の章では、パウロが逮捕されたエルサレムへの旅行と、裁判にかけられるためのローマへの困難な旅行について説明しています。彼が到着すると、彼は自宅軟禁に投獄され、使徒言行録はシーザーの前での彼の裁判の出来事を説明せずに突然終了します。

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