Das Genre der Apostelgeschichte ist Erzählgeschichte mit mehreren Predigten. Lukas, der Verfasser des Lukasevangeliums, war Arzt und Nichtjude. Er schrieb dieses Buch um 60-62 n. Chr. Es ist Lukes Fortsetzung des Lukasevangeliums. Es trägt den Titel „Apostelgeschichte“, um zu betonen, dass dieses Buch die „Apostelgeschichte durch das Wirken des Heiligen Geistes“ aufzeichnet. Die wichtigsten Persönlichkeiten der Apostelgeschichte sind Petrus, Paulus, Johannes, Jakobus, Stephanus, Barnabas, Timotheus, Lydia, Silas und Apollos. Lukas schrieb die Apostelgeschichte (Apostelgeschichte), um aufzuzeichnen, wie die Gläubigen vom Heiligen Geist ermächtigt wurden, das Evangelium Christi verbreiteten und ein Vorbild für die zukünftige Kirche sind. Die Apostelgeschichte ist auch die Geschichte der Geburt, der Gründung und der Verbreitung der Kirche von Jerusalem nach Rom. Es dokumentiert auch den Übergang der Kirche von einer fast ausschließlich jüdischen Institution zu einer nichtjüdischen und internationalen Institution. Folglich wird der Übergang des Christentums von einer jüdischen Religion zu einem internationalen Glauben aufgezeichnet. Das Evangelium der Erlösung ist für alle, weil Jesus Christus der Herr aller ist. • Kapitel 1-6: 7 enthalten die Ereignisse rund um Jerusalem und die Kindheit der Kirche. Der Inhalt dieser Passagen umgibt die frühe evangelistische Arbeit in Jerusalem. Es beschreibt die Ereignisse von Pfingsten und die erstaunlich kühne Predigt, die der Apostel Petrus allen Juden hielt, die sich zum Wochenfest versammelten. Das Ergebnis dieser Predigt waren 3000 neue Gläubige, die sich Jesus Christus ergeben. • In den Kapiteln 6: 8-9: 31 verlagert sich der Schwerpunkt der Evangelisation auf andere Bereiche. Obwohl der Dienst in Jerusalem fortgesetzt wurde, umfasste das Zeugnis des Evangeliums auch diejenigen, die nicht vollständig jüdisch waren (Samariter und Proselyten). In 8: 5 reiste Philippus nach Samaria hinunter, „und begann, ihnen Christus zu verkünden“. Stephen wird fälschlicherweise beschuldigt und zu Tode gesteinigt, während er den religiösen Führern predigt. Als Stephen starb, betete er zu Jesus Christus: „Herr Jesus, nimm meinen Geist an!“ (7:59). Stephens Henker legten ihre Roben zu Füßen eines jungen Verfolgers namens Saul, der bald als „Paulus der Apostel“ bekannt werden sollte. Saul verbrachte seine frühen Tage damit, Christen zu unterdrücken und einzusperren, bis er in Kapitel 9: 3 auf dem Weg nach Damaskus eine lebensverändernde Erfahrung mit Jesus Christus machte. • Ab den Kapiteln 9: 32-12: 24 beginnt die Evangelisation des Evangeliums unter den Heiden. Petrus erhielt die Offenbarung, dass das Evangelium auch unter den Heiden geteilt werden sollte. Cornelius, ein römischer Befehlshaber, und einige seiner Männer werden Nachfolger Christi. Saul (der Verfolger) ist ein leidenschaftlicher Nachfolger Christi geworden und beginnt sofort, das Evangelium zu predigen. Wir finden auch, dass der Begriff „Christen“ erstmals in Antiochia verwendet wird. • In 12: 25-16: 5 wird das Evangelium den Heiden in einer anderen Region weiter außerhalb Jerusalems geografisch mitgeteilt. Saul ändert seinen hebräischen Namen in Paul, einen griechischen Namen, um die Heiden zu erreichen. Paulus und Barnabas beginnen ihre erste und zweite Missionsreise in die heidnische Welt mit Erfolg und Widerstand. In Kapitel 15 findet der Jerusalemer Rat statt, um die Verbreitung der Botschaft des Evangeliums an die Nationen der Heiden zu genehmigen. • Von 16: 6-19: 20 Uhr erhält Paulus eine Vision, nachdem ihnen die Einreise nach Asien verboten wurde. Er und Silas reisen weiter nach Westen nach Mazedonien, um die Botschaft des Evangeliums in den heidnischen europäischen Regionen zu predigen. Lydia, eine Frau, die lila Stoff verkaufte, wurde zusammen mit ihrem gesamten Haushalt die erste Bekehrte. Paulus predigte den griechischen Philosophen auf dem Marsberg und machte sich als nächstes auf den Weg zu seiner dritten Missionsreise. „Das Wort des Herrn wuchs mächtig und setzte sich durch“ (19:20). • In den letzten Kapiteln von 19: 21-28 wird die Reise des Paulus nach Jerusalem beschrieben, wo er verhaftet wurde, und dann seine schwierige Reise nach Rom, um vor Gericht gestellt zu werden. Als er ankommt, wird er unter Hausarrest gestellt und die Apostelgeschichte endet abrupt, ohne die Ereignisse seines Prozesses vor Cäsar zu beschreiben.

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