Основним доказом кар’єри Давида є кілька розділів 1 і 2 книг Самуїла в Старому Завіті. Йому також приписують Псалми — данину його легендарній майстерності як поета й гімнодиста. Згідно з біблійним оповіданням, Давид був проголошений царем у Хевроні. Кілька років він боровся проти суперечливих претензій і сил Ішбаала, сина Саула, що вижив, який також був коронований на царя, але громадянська війна закінчилася вбивством Ішбаала його власними придворними та помазанням Давида на царя над усіма країнами. Ізраїль. Він завоював утримуваний євусеями місто Єрусалим, який він зробив столицею нового об’єднаного королівства і куди він переніс священний Ковчег Завіту, найвищий символ ізраїльської релігії. Він переміг филистимлян настільки ретельно, що вони більше ніколи не становили серйозної загрози безпеці ізраїльтян, і він анексував прибережний регіон. Далі він заснував імперію, ставши володарем багатьох маленьких королівств, що межують з Ізраїлем, включаючи Едом, Моав і Аммон. Великий успіх Давида як воїна та будівника імперії був затьмарений взаємопов'язаними сімейними розбратками та політичними заколотами. Щоб об’єднати різні групи, які становили його царство, Давид взяв у них дружин і створив гарем. У результаті сім’я була екстремальним відходом від сім’ї в спорідненому контексті, традиційній клановій структурі. Дружини Давида здебільшого були абсолютно чужі одна одній, а його діти не мали директивної підтримки усталених соціальних моделей, які створювали прецеденти для вирішення конфлікту або встановлення прав спадкування. Автори біблійних розповідей (у 1 і 2 Самуїла) про політичну кар’єру Давида виявляють глибоке проникнення в характер людини, яка могла справити незабутнє особисте враження в конкретній ситуації. Поряд із цією здатністю використовувати безпосередню ситуацію на службу своїм миттєвим потребам, він володів вмінням змушувати свою поведінку в конкретних ситуаціях служити його наполегливим і далеким цілям.

BIB-208 Syllabus.docx