विद्यार्थीहरू हाम्रा कुनै पनि पाठ्यक्रमहरू लिन स्वागत गर्दछन्, तर उनीहरूको पढाइको बखत उनीहरू के पढ्न सक्छन् भन्ने बारे अझ बढी जान्न चाह्न सक्छन्। यहाँ हाम्रो विश्वासको मूल सिद्धान्तहरू छन्:

1बाइबल
2चर्च
3चर्च र अध्यादेश
4चर्च र राजनीति
5चर्च र महिला
6चर्च नेतृत्व
7शिक्षा
8ईभान्जेलिज्म र मिशनहरू
9Evangelism र सामाजिक मुद्दाहरु
10परिवार
11वित्तीय
12आत्माको उपहार
13भगवान
14समलैंगिकता
15किंगडम बस्ने
16अन्तिम चीजहरू
17Man
18येशूकी आमा मरियम
19बहुविवाह
20मुक्ति
21रक्सीको प्रयोग
22पूजा

१. बाइबल

पवित्र बाइबल मानिसहरूले ईश्वरीय प्रेरणा पाएर लेखेका थिए र यो परमेश्वर आफैले मानिसमा प्रकट गर्नुभएको हो। यसका लेखकका लागि परमेश्वर हुनुहुन्छ, कुनै त्रुटि बिना र ईसाई जीवन बिताउने निर्देशनहरूको लागि मानिसका मुख्य स्रोत हुनुपर्दछ। बाइबलमा परमेश्वरको प्रकाशको दुई मुख्य सन्देशहरू छन्, व्यवस्था र सुसमाचार। हामीसँग यो छ कि सबै धर्मशास्त्र पूर्ण रूपमा सत्य र विश्वासनीय छ। सबै धर्मशास्त्र ख्रीष्टको गवाही हुन्, जो आफैले ईश्वरीय प्रकाशको केन्द्रविन्दु हुनुहुन्छ।

"प्रेरणा" ग्रीक शब्द थियोप्नेस्टोसको अनुवाद हो, जसको शाब्दिक अर्थ हुन्छ "ईश्वरले सास पाएको।" यसको अर्थ यो हो कि परमेश्वरले सास लिनुभयो। बाइबल परमेश्वरले बनाउनुभएको छ र त्यसैले यसको सम्मान र मान्नुपर्दछ यो के हो, मानव वचनको लागि परमेश्वरको वचन हो। साथै, परमेश्वरले तोक्नुभएको प्रवक्ताको भविष्यसूचक सन्देशहरू बोल्थे प्रकाश, बाइबल परमेश्वरको लिखित प्रकाश हो। यो परमेश्वर आफैले आफूलाई मानिसमा प्रकट गर्नुहुन्छ र पूर्ण, पूर्ण र कुनै त्रुटि बिना नै हुनुहुन्छ।

प्रस्थान २::;; व्यवस्था:: १-२; १:19: १;; भजन १:: -10-१०; यशैया :16 34:१:16; :०:;; यर्मिया १:16:१:16;

मत्ती :: १-18-१-18; २२: २;; यूहन्ना :3: 9;; १:: १-15-१-15; १:17:१:17; प्रेरित २:१:16; १:11:११; रोमी १ 15:;; १ कोरिन्थी १:10:१०; १:: २-2-२6;

हिब्रू १: १-२; :12:१२; १ पत्रुस १:२:25; २ तिमोथी :16:१।

२ चर्च

प्रभु येशू ख्रीष्टको नयाँ नियमको एउटा मण्डली बप्तिस्माप्राप्त विश्वासीहरूको एक स्वायत्त स्थानीय मण्डली हो, जुन सुसमाचारको विश्वास र संगतिमा करार द्वारा सम्बन्धित छ; येशूका दुई अध्यादेशहरू, जुन उहाँका कानूनहरू द्वारा चल्दछन्, उनीहरूको वचनले दिएका उपहार, अधिकार र सुअवसरहरूको अभ्यास गर्दै र पृथ्वीको अन्तसम्म सुसमाचारको पुस्तक लिएर महान् आज्ञा पूरा गर्न खोज्दै। यसका शास्त्रीय अधिकारीहरू पास्टरहरू, एल्डरहरू र डिकनहरू हुन्। दुबै पुरुष र महिला दुबै चर्चमा सेवाको लागि प्रतिभाशाली छन्, यी कार्यालयहरू केवल धर्मशास्त्रद्वारा योग्य पुरुषहरूमा सीमित छन्।

नयाँ नियमको मण्डलीमा विश्वासीहरू येशू ख्रीष्टको नाममा एकै भौतिक स्थानमा एक साथ आउँदछन्। येशूको नाममा सँगै आउनु भनेको सार्वजनिक रूपमा येशूको उपासना गर्न, येशूको सेवा गर्न र मानिसहरूलाई प्रेम गर्न अरूलाई एकत्रित गर्नु हो। एक बाइबलीय चर्च सँगै गीत मा उपासना गर्दछ। नयाँ नियमले चर्चलाई ख्रीष्टको शरीरको रूपमा बोल्दछ, जसमा सबै उमेर, सबै कुल, भाषा, मानिस र राष्ट्रका विश्वासीहरू सबै उद्धार गरिएका हुन्छन्।

बाइबलीय चर्चले चर्च अनुशासनको माध्यमबाट कर्पोरेट पवित्रतालाई कायम राख्छ। मत्ती १:17:१:17 भन्छन्, "यदि उसले उनीहरूको कुरा सुन्न इन्कार गर्छ भने चर्चलाई भन। यदि उसले चर्चको कुरासमेत सुन्न अस्वीकार गर्यो भने, ऊ तिम्रो लागि अन्यजाति र कर उठाउने सरह व्यवहार गर। ” चर्च आध्यात्मिक सुरक्षाको ठाउँ हो। पवित्र आत्माको पछि लाग्न एकअर्कालाई मदत गरेको येशू आशा गर्नुहुन्छ। यदि कुनै मसीहीले गम्भीर पाप गर्न थाल्छ भने, येशू आफ्नो मसीही समुदायका सदस्यहरूले उहाँलाई मायालुपूर्वक हप्काउनुहुन्छ भनेर येशू आशा गर्नुहुन्छ। यदि व्यक्तिले आफ्नो पापको लागि पश्चात्ताप गर्न अस्वीकार गर्दछ भने, सम्पूर्ण चर्चले यसमा संलग्न हुने आशा गरिन्छ।

प्रेरित २: -4१--4२,47;; :: ११-१;; :: -6-;; १:: १-;; रोमी १:;; १ कोरिन्थी १: २; :16:१;; :: -5-;;

एफिसी १: २२-२3; २: १;; 5-18-21; फिलिप्पी १: १; कलस्सी १:१:18

Church. चर्च र अध्यादेश

त्यहाँ दुई अध्यादेशहरू छन् जुन ख्रीष्टले आफ्ना विश्वासीहरूको शरीरको लागि आज्ञा गर्नुहुन्छ जुन बप्तिस्मा र प्रभुको भोज हो।

  1. इसाई बप्तिस्मा भनेको एक विश्वासीलाई पानी, पिता, पुत्र र पवित्र आत्माको नाममा डुबाउनु हो। यो आज्ञापालनको कार्य हो जुन विश्वासले क्रूसमा टाँगिएको, गाडेको र बौरिएको मुक्तिदाताको विश्वासको प्रतीक हो, पापको लागि विश्वासीको मृत्यु, पुरानो जीवनको दफन, र ख्रीष्ट येशूमा जीवनको नयाँपनमा हिड्ने पुनरुत्थान। यो मृतकहरूको अन्तिम पुनरुत्थानमा उनको विश्वासको गवाही हो।
  • प्रभुको भोज आज्ञाकारिताको प्रतीकात्मक कार्य हो जसमा उनको चर्चले रोटी र दाखको बोट खाएर, ख्रीष्टको शरीर र रगतको सम्झना गर्दछ, उसको मृत्यु र उहाँको दोस्रो आगमनको आशा गर्दछ।

मत्ती:: १-17-१-17; २:: २-30--30०; २:: १ -20 -२०; यूहन्ना :23:२:23; प्रेरित २: -4१--4२; :: -3 35--39; १:: -3०--33; २०:;; रोमी:: -5-;;

१ कोरिन्थी १०: १,,२१; ११: २-2-२9

Church) चर्च र राजनीति

हामी विश्वास गर्छौं कि प्रत्येक स्थानीय चर्च कार्यमा स्वशासित छ र कुनै पनि सरकार वा राजनीतिक अधिकार द्वारा हस्तक्षेपबाट मुक्त हुनुपर्दछ। हामी यो पनि विश्वास गर्दछौं कि विश्वास र जीवनको मामिलामा हरेक मानिस परमेश्वरप्रति सीधा उत्तरदायी छ र अन्तस्करणको आज्ञा अनुसार प्रत्येकले परमेश्वरको आराधना गर्न स्वतन्त्र हुनुपर्छ।

बाइबलले सिकाउँदछ कि चर्चको नेता ईश्वरीय, नैतिक र नैतिक व्यक्ति हुनुपर्छ जसले राजनैतिक नेताहरूलाई पनि लागू गर्नुपर्दछ। यदि राजनीतिज्ञहरू बुद्धिमानी र ईश्वर-सम्मानजनक निर्णयहरू गर्न जाँदैछन् भने उनीहरूसँग बाइबलमा आधारित नैतिकता हुनुपर्दछ जुन उनीहरूले लिने निर्णयहरूलाई आधार बनाउँदछन्।

सरकार र आर्थिक प्रणाली को आकार र क्षेत्र को रूप मा मुद्दाहरु स्पष्ट रूपमा धर्मशास्त्रमा सम्बोधन गरिएको छैन। बाइबल विश्वास गर्ने इसाईहरूले धर्मशास्त्रको पालना गर्ने मुद्दाहरू र उम्मेदवारहरूको समर्थन गर्नुपर्दछ। हामी राजनीतिमा संलग्न हुन सक्छौं र सार्वजनिक पद धारण गर्न सक्छौं। यद्यपि हामी यस संसारका चीजहरू भन्दा स्वर्गका दिमागमा र परमेश्वरका कुराहरूमा बढी चिन्तित हुनुपर्दछ। जुनसुकै पदमा भए पनि, हामीले उनीहरूलाई भोट दियौं या छैन, ती राजनैतिक पार्टीका हुन् कि होइनन्, बाइबलले उनीहरूलाई सम्मान र सम्मान गर्न आज्ञा गर्दछ। हामीमाथि अख्तियार भएकाहरूको लागि पनि हामीले प्रार्थना गर्नुपर्छ। हामी यस संसारमा छौं तर यस संसारको हुनु हुँदैन।

त्यहाँ बाइबलले स्पष्ट रूपमा सम्बोधन गर्ने समस्याहरू छन्। यी आत्मिक समस्याहरू हुन् राजनीतिक विषय होइन। दुई लोकप्रिय मुद्दाहरू जुन स्पष्ट रूपमा सम्बोधन गरिन्छन् ती हुन् गर्भपतन र समलैose्गिकता र समलि .्गी विवाह। बाइबलमा विश्वास गर्ने इसाईहरूको लागि गर्भपतन महिला छनौट गर्ने अधिकारको कुरा होइन। यो परमेश्वरको स्वरूपमा मानवको जीवन वा मृत्युको कुरा हो। बाइबलले समलैose्गिकता र समलि .्गी विवाहलाई अनैतिक र अप्राकृतिक रूपमा निन्दा गर्दछ।

उत्पत्ति १: २ 26-२7; ::;; प्रस्थान २१: २२-२5; लेवी १ 18:२२; भजन १ 139:: १-16-१-16; यर्मिया १:;;

रोमी १: २ 26-२7; १:: १-7; १ कोरिन्थी::;; कलस्सी:: १-२; :: २; १ थिस्सलोनिकी :17:१:17; १ तिमोथी:: १-१;;

तीतस १: 9-;; १ पत्रुस २: १-17-१-17; १ यूहन्ना २:१:15

Church. चर्च र महिला

महिलाहरू सेवकाईमा मुद्दाहरू छन् जसमा केही बाइबल-विश्वासी इसाईहरू असहमत छन्। मतभेदको बिन्दु धर्मशास्त्रको खण्डहरूमा केन्द्रित छ जसले महिलालाई चर्चमा बोल्न वा "मानिसमाथि अख्तियार मान्न" निषेध गरेको छ। असहमति यी खण्डहरू मात्र लेखिएको युगमा प्रासंगिक थियो कि थिएन भन्ने देखिन्छ। हामी यो विश्वासलाई पक्रिराख्छौं १ तिमोथी २:१२ अझै पनी आज लागू हुन्छ र त्यो आदेशको आधार सांस्कृतिक होइन तर विश्वव्यापी हो, जुन सृष्टिको क्रममा जडिएको छ।

पहिलो पत्रुस:: १-। एक एल्डरको लागि योग्यता विवरण। प्रेस्बुटरोस नयाँ नियममा "अनुभवी पुरुष निरीक्षक" लाई दर्शाउन ग्रीक शब्द siy पटक प्रयोग गरिएको छ। यो शब्दको पुल्लिंगी रूप हो। स्त्री रूप, प्रेस्बुटेरा, एल्डर वा गोठालाहरु को लागी कहिले प्रयोग गरीएको छैन। पाउनु पर्ने योग्यताहरूको आधारमा १ तिमोथी:: १-7, एल्डरको भूमिका बिशप / पादरी / निरीक्षकको साथ आदानप्रदान हुन्छ। र पछि, प्रति १ तिमोथी २:१२, महिलाले “पुरुष माथि अधिकार दिन वा अधिकार प्रयोग गर्नु हुँदैन” भन्ने कुरा स्पष्ट देखिन्छ कि एल्डरहरू र पास्टरहरू, जो सिकाउन, मण्डलीको नेतृत्व लिन र तिनीहरूको आध्यात्मिक वृद्धिको निरीक्षण गर्न सुसज्जित हुनुपर्छ, पुरुषहरूको लागि मात्र आरक्षित हुनुपर्छ।

यद्यपि एल्डर / विशप / पादरी केवल पुरुषहरूको लागि आरक्षित कार्यालय नै देखिन्छ। महिलाको जहिले पनि चर्चको विकासमा महत्वपूर्ण भूमिका खेलेको छ। त्यहाँ कुनै धर्मशास्त्रीय उदाहरण छैन कि महिलालाई निषेध गर्दछ

पूजा नेताहरू, युवा मन्त्रीहरू, बाल निर्देशकहरू वा स्थानीय चर्चमा अन्य मन्त्रालयहरूको रूपमा सेवा गर्नबाट। प्रतिबन्ध केवल यो हो कि तिनीहरूले वयस्क पुरुषहरूमा आध्यात्मिक अधिकारको भूमिका लिदैनन्। धर्मशास्त्रमा चासो भनेको कामको सट्टा आध्यात्मिक अधिकारको सवाल हो। तसर्थ, वयस्क पुरुषहरूमा त्यस्तो आध्यात्मिक अधिकार प्रदान नगर्ने कुनै पनि भूमिका अनुमति छ।

१ कोरिन्थी १:3::34; १ तिमोथी २: १२-१-14; :: १-7; तीतस १: 9-;; १ पत्रुस:: १-।

Church. चर्च नेतृत्व

नयाँ नियमले चर्चमा दुई आधिकारिक पदहरू उल्लेख गरेको छ: डिकनहरू र एल्डरहरू (जसलाई पादरीहरू, विशपहरू वा निरीक्षकहरू पनि भनिन्छ)।

शब्दहरू जेठो (कहिलेकाँही "presbyter" अनुवाद गरिएको), पादरी (जसलाई "गोठाला" अनुवाद गर्न सकिन्छ), र निरीक्षक (कहिलेकाँही अनुवादित "विशप") नयाँ नियममा आदानप्रदानको लागि प्रयोग गरिन्छ। यद्यपि यस सर्तमा प्रायः विभिन्न चर्चहरुमा बिभिन्न कुराहरुको अर्थ हुन्छ, नयाँ नियमले एउटा अफिसलाई देखाउँदछ जस्तो देखिन्छ जुन प्रत्येक चर्च भित्र धेरै ईश्वरीय मानिसहरूले ओगटेका थिए। निम्नलिखित पदहरूले कसरी सर्तहरू ओभरल्याप हुन्छन् र विनिमय रूपमा प्रयोग हुन्छन् भनेर वर्णन गर्दछ:

मा प्रेरित २०: १–-–पावल एफिसीको चर्चका नेताहरूसँग कुरा गर्दैछ। पद १ in मा तिनीहरूलाई "एल्डरहरू" भनिएको छ। त्यसपछि पद २ 28 मा उहाँ भन्नुहुन्छ, "आफ्नो मण्डलीको हेरचाह गर्न पवित्र आत्माले तिमीलाई निरीक्षक बनाउनुभएको सबै बगाललाई ध्यान दिनुहोस्।" यहाँ एल्डरहरूलाई "निरीक्षक" भनिएको छ र तिनीहरूको पशुपालन / गोठालो गर्ने कामलाई चर्चले "बगाल" भनिन्छ।

मा तीतस १: –-।, पावलले एल्डरहरूको योग्यता दिन्छ (पद 5) र यी योग्यताहरू आवश्यक छ किनकि "निरीक्षक अपमानभन्दा माथि हुनुपर्दछ" (पद))। मा १ तिमोथी:: १-–, पावलले निरीक्षकहरूको लागि योग्यता दिन्छन् जुन तीतसका एल्डरहरूका लागि योग्यता जस्तै हुन्।

यसबाहेक, हामी देख्छौं कि हरेक चर्चमा एल्डरहरू छन् (बहुवचन)। एल्डरहरूले शासन र सिकाउनु पर्छ। बाइबलीय शैली यो हो कि चर्चको आध्यात्मिक नेतृत्व र सेवकाईको लागि पुरुषहरूको एक समूह (र एल्डरहरू जहिले पनि पुरुषहरू हुन्छन्) जिम्मेवार हुन्छन्। त्यहाँ एकल एल्डर / पादरी भएको चर्चको उल्लेख छैन जसले सबै कुराको रेखदेख गर्छ, न त त्यहाँ मण्डलीको नियमको कुनै उल्लेख छ (यद्यपि मण्डलीले यस भूमिका खेल्छ)।

डिकनको कार्यालयले चर्चको अधिक शारीरिक आवश्यकताहरूलाई केन्द्रित गर्दछ। प्रेरित 6 मा, यरूशलेमको चर्चले खाना वितरण गरेर धेरै मानिसहरूका शारीरिक आवश्यकताहरू पूरा गर्दै थियो। प्रेरितहरूले भने, "हामीले टेबुल सेवाको निम्ति परमेश्वरको वचन प्रचार गर्न छोड्नु ठीक होइन"। प्रेरितहरूलाई छुटकारा दिन, मानिसहरूलाई तपाईंहरू माझबाट “राम्रो नाम चलेको सात व्यक्ति, आत्मा र बुद्धिले भरिएका,” जसलाई हामी यो काम गर्न नियुक्त गर्नेछौं। तर हामी प्रार्थना र वचनको सेवकाईमा आफूलाई समर्पण गर्नेछौं। शब्द डिकन साधारणतया "नोकर" को अर्थ हुन्छ। डिकनहरू चर्चका अधिकारीहरू नियुक्त हुन्छन् जो चर्चको शारीरिक आवश्यकताहरूको सेवा गर्दछन् र एल्डरहरूलाई अझ बढी आध्यात्मिक सेवकाईमा उपस्थित हुन छुट दिन्छन्। डिकन आध्यात्मिक रूपमा फिट हुनुपर्दछ, र डिकनहरूको योग्यता दिइन्छ १ तिमोथी:: –-१–.

सारांशमा, एल्डरहरूले नेतृत्व र डिकनहरूले सेवा गर्छन्। यी कोटीहरू परस्पर विशेष छैनन्। एल्डरहरूले आफ्ना मानिसहरूलाई अग्रणी, शिक्षण, प्रार्थना, परामर्श आदि दिएका हुन्छन्; र डिकनहरूले अरूलाई सेवामा डो .्याउन सक्छ। वास्तवमा, डिकनहरू चर्च भित्र सेवा समूहको नेता हुन सक्छ।

त्यसोभए, मण्डलीको नेतृत्वको ढाँचामा मण्डली कहाँ फिट हुन्छ? मा प्रेरित 6, यो डिकनहरू छनौट गर्ने मण्डली थियो। आज थुप्रै चर्चहरूले मण्डलीलाई मनोनयन गर्नेछन् र एल्डरहरूले उनीहरूलाई अनुमोदन गर्थे जुन हात राखेर छानिएका थिए।

नयाँ नियममा उल्लेखित आधारभूत ढाँचा यो हो कि प्रत्येक चर्चमा ईश्वरीय पुरुषहरूको बहुलता हुनुपर्दछ

एल्डरहरू जो चर्चको नेतृत्व लिन र सिकाउन जिम्मेवार छन्। साथै, चर्चको सेवकाईको अधिक भौतिक पक्षहरू सुविधा पुर्‍याउन ईश्वरीय डिकनहरू जिम्मेवार हुनुपर्छ। एल्डरहरूले गरेका सबै निर्णयहरू मण्डलीको हितलाई मनमा राख्नुपर्छ। यद्यपि मण्डलीले यी निर्णयहरूमा अन्तिम अधिकार लिने छैन। अन्तिम अधिकार एल्डरहरू / पास्टरहरू / निरीक्षकहरूको हो, जसले ख्रीष्टलाई जवाफ दिन्छन्।

प्रेरित 6; २०: १–-–;; १ तिमोथी:: १-१–; तीतस १: –-।

Education. शिक्षा

ख्रीष्टको शिक्षाको लागि पर्याप्त शिक्षा प्रणाली आवश्यक छ ख्रीष्टका जनहरूका लागि पूर्ण आध्यात्मिक कार्यक्रम बनाउन। इसाई शिक्षामा, कुनै चर्चले एउटा चर्च, क्रिश्चियन स्कूल, कलेज वा माध्यामिक विद्यालयमा सिकाउने कुराको स्वतन्त्रता सीमित छ र यसलाई ख्रीष्टको शिरत्व र उनको धर्मशास्त्रको अधिकारले उत्तरदायी बनाएको छ।

लूका २::40०; १ कोरिन्थी १: १-3--3१; एफिसी:: ११-१-16; फिलिप्पी::;; कलस्सी २: 8,8-;;

१ तिमोथी १: --7; २ तिमोथी २:१:15; :: १-17-१-17; हिब्रू:: १२--6:;; याकूब १:;; :17:१।

E) प्रचार र मिसन

सबै येशूका अनुयायीहरू र प्रभु येशू ख्रीष्टको प्रत्येक मण्डलीको कर्तव्य र सुअवसर यही हो कि सबै देशका चेलाहरू बनाउने प्रयास गर्नु। प्रभु येशू ख्रीष्टले सबै देशहरूमा सुसमाचार प्रचार गर्ने आज्ञा दिनुभएको छ। एक ईसाई जीवनशैलीद्वारा मौखिक साक्षी दिएर र ख्रीष्टको सुसमाचारको साथ मिल्दोजुल्दो अन्य विधिहरूद्वारा ख्रीष्टमा हराएको कुरालाई जित्न निरन्तर खोजी गर्नु परमेश्वरको सन्तानको कर्तव्य हो।

मत्ती:: -3 37--38; १०: -15-१;; लूका १०: १-१-18; २:: -5 46--53; यूहन्ना १:: ११-१२; १:: --8,१;; प्रेरित १:;; २; :: २--40०;

रोमी १०: १ 13-१-15; एफिसी:: १-११; १ थिस्सलोनिकी १:;; २ तिमोथी::;; हिब्रू २: १-;; १ पत्रुस २: -10-१०

E। प्रचार र सामाजिक मुद्दाहरु

यद्यपि प्रचार हाम्रो कर्तव्य र सुअवसर हो, सामाजिक मुद्दाहरूको बेवास्ता गर्न सकिँदैन। केवल इभान्जेलिस्टिक धर्मशास्त्र लिन र यसमा हाम्रा सबै कार्यहरू आधारभूत गर्न लापरवाह हुनेछ। ख्रीष्टको पूर्ण सुसमाचारमा खाँचोमा परेकाहरूको हेरचाह गर्नु पनि समावेश थियो। यस कारणले, प्रत्येक व्यक्ति र चर्चले पवित्र आत्माको निर्देशन खोज्नु पर्दछ कि उनीहरूले सेवा गर्ने व्यक्तिको आध्यात्मिक र शारीरिक आवश्यकताहरूको देखभाल गर्न संसाधनहरू कसरी विनियोजन गर्ने भन्ने दिशा निर्देशन लिन।

यशैया; 58; मत्ती २:: १ -20 -२०; जेम्स १:२:27

१०. परिवार

परमेश्वरले परिवारलाई मानव समाजको संस्थापक संस्थाको रूपमा नियुक्त गर्नुभयो। यो विवाह, रगत, वा दत्तक द्वारा एक अर्को सम्बन्धित व्यक्ति मिलेर बनेको छ। विवाह जीवनभरको लागि एक करार र एक महिलाको एकत्रीकरण हो। ख्रीष्ट र उनको चर्चबीचको मिलन प्रकट गर्न र पुरुष र स्त्रीलाई विवाहमा घनिष्ठ सम्बन्धको लागि रूपरेखा, बाइबलीय प्रति मानक यौन अभिव्यक्ति को माध्यम, र मानव जातिलाई जन्म दिनका लागि साधन प्रदान गर्नु परमेश्वरको अनौठो उपहार हो।

भगवान्को अगाडि पति र पत्नी बराबरका योग्य छन्। एक पतिले आफ्नी पत्नीलाई प्रेम गर्नु पर्छ जसरी ख्रीष्टले चर्चलाई प्रेम गर्नु भएको थियो। परिवारको पालनपोषण, सुरक्षा र हेरचाह गर्ने ईश्वरप्रदत्त जिम्मेवारी उहाँसित छ। चर्चले राजीखुसीले ख्रीष्टको शिरत्वको अधीनमा बसे जस्तो पत्नीले पनि आफूलाई दयापूर्वक आफ्ना पतिको नोकरको अधीनमा बस्नु पर्छ।

बच्चाहरू, गर्भधारणको क्षणदेखि, प्रभुबाटका आशिष र सम्पत्ति हुन्। अभिभावकहरूले आफ्ना बच्चाहरूलाई विवाहको लागि परमेश्वरको बन्धन प्रदर्शन गर्नुपर्दछ। अभिभावकहरूले आफ्ना बच्चाहरूलाई आध्यात्मिक र नैतिक मूल्यमान्यताहरू सिकाउनुपर्दछ र उनीहरूको नेतृत्व लिनुपर्दछ, जीवनशैलीको राम्रो उदाहरण र मायालु अनुशासनको माध्यमबाट, बाइबलीय सत्यमा आधारित छनौटहरू गर्न। बच्चाहरूले आफ्ना माता-पितालाई आदर र आज्ञा पालन गर्छन्।

उत्पत्ति १: २ 26-२8; २: १-2-२5; :: १-२०; प्रस्थान २०:१२; भजन :१:;; : 78: १-8; हितोपदेश १:;; :: १-20-२०;

मत्ती:: -3१--3२; १:: २-;; रोमी १: १ 18--3२; १ कोरिन्थी:: १-१-16; एफिसी 5: २१--33; :: १-;;

कलस्सी:: १ 18-२१; १ पत्रुस:: १-7

११ वित्तीय

इसाईहरूसँग सुसमाचारमा पवित्र भरोसा छ र उनीहरूको सम्पत्तिमा बाध्यकारी भण्डारीत्व छ। तसर्थ तिनीहरू आफ्नो समय, प्रतिभा, र भौतिक सम्पत्ती संग ख्रीष्टको सेवा गर्न बाध्य छन्।

धर्मशास्त्रअनुसार ख्रीष्टियनहरूले पृथ्वीमा ख्रीष्टको उद्देश्यको प्रगतिको लागि हर्षोल्लास, नियमित, व्यवस्थित, समानुपातिक र स्वतन्त्रतासाथ आफ्नो साधनहरूको योगदान गर्नुपर्छ।

हामी विश्वास गर्छौं कि पुरानो र नयाँ दुबै टेस्टेमेन्टले दसौं अंश सिकाउँदछ, जुन हाम्रो कुल आम्दानीको (१०० टीटीटी) स्थानीय चर्चलाई दिइनेछ। (मलाकी :10:१०, मत्ती २:23:२:23)। थप रूपमा, पवित्र आत्माले विश्वासीहरुलाई दशांश भन्दा माथि रकम दिनको लागि प्रोम्ट गर्न सक्नुहुन्छ। यी रकमहरूलाई प्रसाद भनिन्छ।

उत्पत्ति १:20:२०; लेवी २ 27: -3०--3२; व्यवस्था :18:१:18; मलाकी:: -12-१२;

रोमी:: -2-२२; १२: १-२; १ कोरिन्थी:: १-२; :: १ -20 -२०; १२; १:: १-;; २ कोरिन्थी--;; १२:१:15; फिलिप्पी:: १०-१;; १ पत्रुस 1:18-19

मत्ती:: १--4, १ -2 -२१; १ :21: २१; २:23:२:23; २:: १-2-२9; लूका १२: १-2-२१, ;२; १:: १-१;; प्रेरित २: -4 44--47; :: १-११; १:: २-2-२5; २०::35;

१२ आत्माको वरदान

त्यहाँ "आत्माका वरदान" को तीन बाइबलीय सूचिहरू छन् जुन नयाँ नियममा आत्मिक वरदानहरू पनि भनेर चिनिन्छन्। तिनीहरू रोमीमा फेला परेका छन् १२: –-–, १ कोरिन्थी १२: –-११, र १ कोरिन्थी १२:२:28। हामी पनि समावेश गर्न सक्छौं एफिसी :11:११तर त्यो चर्च भित्रका कार्यालयहरूको सूची हो, आत्मिक वरदानहरू होइनन्, प्रति से। रोमी १२ लाई तोकिएको आत्मिक वरदानहरू भविष्यवाणी, सेवा, शिक्षण, प्रोत्साहन, दिने, नेतृत्व र कृपा हो। सूची १ कोरिन्थी १२: –-११ ज्ञानको वचन, ज्ञानको वचन, विश्वास, चिकित्सा, चमत्कारी शक्तिहरू, भविष्यवाणी, आत्मा बीचको भिन्नता, भाषाहरूमा बोल्ने र भाषाहरूको व्याख्या समावेश गर्दछ। सूची १ कोरिन्थी १२:२:28 उपचार, मद्दत, सरकारहरू, भाषाहरूको विविधता समावेश गर्दछ।

हामी स्वीकार गर्दछौं कि त्यहाँ तीन मुख्य व्याख्या छन् १ कोरिन्थी १:10:१० जसले "जब सिद्ध हुन्छ" लाई जनाउँछ कि भविष्यवाणी, भाषाहरू, र ज्ञानको उपहार टाढा गरिनेछ। यसको व्याख्या गर्न को लागी एक स्पष्ट संकेत भनेको केहि हामी आउँदैछ, होइन कि हामी कतै जाँदैछौं पद, १० मा भने अनुसार सिद्ध, सम्पन्न, वा परिपक्व चीज फेला पार्न।

सीबीए सहमत छ कि बाइबिकल क्यानन भ्यू एक मात्र दृष्टिकोण हो जुन व्याकरण, संरचना, र पद १० को प्रस with्गसँग सहमत छ। यद्यपि यस दृष्टिकोणमा असहमतिले चर्च वा प्यारा-चर्च संगठनहरूलाई संघमा सामेल हुनबाट रोक्दैन।

  1. बाइबिल क्यानन दृश्य

यस दृष्टिकोणले भन्छ कि बाइबिल क्यानन पूरा भएपछि भविष्यवाणी, भाषाहरू, र ज्ञानको उपहारहरू हराइसकेका थिए। यो धारणा अनुसार कि धर्मशास्त्रको क्यानन पूरा भएपछि उपहारहरूको आवश्यकता नै थिएन जुन प्रथम शताब्दीको चर्चमा प्रेरितको सेवकाईमा औचित्यता ल्याइएको थियो। यस धारणाले विश्वास गर्दछ कि परिपक्व विश्वासीहरुमा "आयो"।

  • Eschatological दृश्य

यस दृष्टिकोणले भन्छ कि यी उपहारहरू कष्टको अवधि पछि दोस्रो आगमनमा ख्रीष्टको फिर्ती पछि गरिनेछ। किनकि र्याप्चरमा ख्रीष्ट यस पृथ्वीमा फर्कनुहुन्न किनकि यो दृष्टिकोणले संकष्टकालको अवधिमा चर्च स्वर्गमै रहँदा उपहारहरू बाँकी रहनेछ। यस दृश्यको साथ मुख्य समस्या भनेको सान्दर्भिक हो १ कोरिन्थी १ 13 स्वर्ग छोडेर स्वर्ग जाँदैछ भन्ने कुनै उल्लेख छैन।

  • परिपक्वता दृश्य

यस दृष्टिकोणले हामीलाई भन्दछ कि उपहारहरू काम गर्न जारी रहन्छ जबसम्म हामी स्वर्गमा जानु हुँदैन र हामीले आध्यात्मिक समझमा अन्तिम परिपक्वता प्राप्त गर्दैनौं। यो धारणा हो कि या त मृत्यु वा चर्चको र्याप्चरले हामीलाई स्वर्गमा पुर्‍याउँछ। यस दृष्टिकोणको साथ मुख्य समस्या यो हो कि एक पद १० को व्याकरण र संरचनाको साथ सहमत हुनुहुँदैन जुन सिद्ध हामीमा आउँछ, तर हामी सिद्धमा जान्छौं।

प्रत्येक उपहार को एक संक्षिप्त विवरण निम्नानुसार:

भविष्यवाणी - दुबै खण्डहरूमा "भविष्यवाणी" अनुवाद गरिएको ग्रीक शब्दको सही अर्थ "बोल्नु" हो। यस अनुसार थायरको ग्रीक शब्दकोश, शब्दले "ईश्वरीय प्रेरणाबाट उत्पन्न भएको प्रवचनलाई बुझाउँदछ र परमेश्वरको उद्देश्यहरू घोषणा गर्दछ, दुष्टलाई हप्काएर र सल्लाह दिएर, वा पीडितहरूलाई सान्त्वना दिएर, वा लुकेका चीजहरू प्रकट गरेर; विशेष गरी भविष्यमा हुने घटनाहरूको भविष्यवाणी गरेर। ” भविष्यवाणी गर्नु भनेको ईश्वरीय इच्छाको घोषणा गर्नु हो, परमेश्वरको उद्देश्यहरूको व्याख्या गर्नु हो वा कुनै पनि हिसाबले मानिसहरूलाई सिकाउनको लागि तयार गरिएको परमेश्वरको सत्यता प्रकट गर्नु हो।

सेवा गर्दै - साथै "सेवकाई," ग्रीक शब्द पनि भनिएको छ डायकोनियन, जहाँबाट हामी अंग्रेजी "डिकन" पाउँछौं, जुन कुनै पनि प्रकारको सेवा हो, खाँचोमा परेकाहरूलाई व्यावहारिक सहयोगको फराकिलो प्रयोग।

शिक्षण - यस उपहारमा परमेश्वरको वचनको विश्लेषण र घोषणा समावेश छ, श्रोताको जीवनको अर्थ, प्रस ,्ग र अनुप्रयोगको व्याख्या गर्दै। प्रतिभाशाली शिक्षक ती हुन् जसले ज्ञानलाई स्पष्टसँग निर्देशन दिन र सञ्चार गर्न अनौंठो क्षमता राख्दछन्, विशेष गरी विश्वासका शिक्षाहरू।

प्रोत्साहित गर्दै - "सल्लाह" पनि भनिन्छ, यो वरदान सधैं अरूलाई निरन्तर ध्यान दिएर र परमेश्वरको सत्यलाई पछ्याउन आग्रह गर्नेहरूमा स्पष्ट हुन्छ, जसमा कमजोरी वा विश्वासलाई बलियो बनाएर वा परीक्षाहरूमा सान्त्वना दिएर अरूलाई सुधार गर्ने वा निर्माण गर्ने काम हुन सक्छ।

दिदै - प्रतिभाशाली दानकर्ताहरू ती हुन् जसले आफूसँग भएका चीजहरू खुशीसाथ अरूसँग बाँड्दछन्, चाहे यो आर्थिक, भौतिक वा व्यक्तिगत समय र ध्यान दिने हो। दिने अरूको आवश्यकताको लागि चिन्तित हुन्छन् र आवश्यक चीजहरू देखा पर्दा उनीहरूसँग सामान, पैसा र समय साझेदारी गर्ने अवसरहरू खोज्दछन्।

नेतृत्व - प्रतिभाशाली नेता त्यो हो जसले चर्चमा नियम, अध्यक्षता, वा अन्य मानिसहरुको व्यवस्थापन छ। शब्दको शाब्दिक अर्थ "मार्गनिर्देशक" हो र यसमा जहाज चलाउने व्यक्तिको विचार बोक्दछ। एक नेतृत्वको वरदानको साथ एक बुद्धि र अनुग्रहको साथ नियम बनाउँछ र आफ्नो जीवनमा आत्माको फल प्रदर्शन गर्दछ जब उहाँ उदाहरणको रूपमा लिनुहुन्छ।

दया - प्रोत्साहनको वरदानसँग नजिकको सम्बन्ध छ भने, दयाको वरदान जो दु: खमा परेका व्यक्तिहरूप्रति अनुकम्पापूर्ण हुन्छन्, सहानुभूति र संवेदनशीलताको साथसाथै उनीहरूको दुःखकष्टलाई दयालु र हँसिलो ढंगले कम गर्ने स्रोत र संवेदनशीलता देखाउँदछन्।

बुद्धिको शब्द - तथ्य यो हो कि यस उपहारलाई बुद्धिको "शब्द" को रूपमा वर्णन गरिएको छ किनभने यो बोलिने उपहारहरू मध्ये एक हो। यस उपहारले कसैलाई वर्णन गर्दछ जो बाइबलीय सत्यलाई बुझ्न र बोल्न सक्ने क्षमताको रूपमा यसलाई सबै विवेकका साथ जीवनका परिस्थितिहरूमा कुशलतासाथ लागू गर्न सक्छ।

ज्ञानको शब्द - यो अर्को बोल्ने वरदान हो जसमा सत्यलाई अन्तरदृष्टिसँग बुझ्नु समावेश छ जुन केवल परमेश्वरबाट प्रकट भएर आउँदछ। ज्ञानको वरदान भएकाहरूले परमेश्वरका गहिरा कुराहरू र उहाँको वचनका रहस्यहरू बुझ्दछन्।

विश्वास - सबै विश्वासीहरू केही हदसम्म विश्वास राख्छन् किनकि विश्वासमा ख्रीष्टमा आउने सबैलाई यो एक आत्माको वरदान हो (गलाती 5: २२-२3) विश्वासको आत्मिक बरदान एक जनाले परमेश्वर, उहाँको वचन, उनका प्रतिज्ञाहरू र आश्चर्यकर्महरूलाई प्रभाव पार्न प्रार्थनाको शक्तिमा दृढ र अटल विश्वाससहित प्रदर्शन गर्दछ।

हिलिंग यद्यपि परमेश्वरले आज पनि निको पार्नुहुन्छ, तर पनि चमत्कारपूर्ण ढ produce्गले निको पार्ने क्षमता मानिसहरूमा भएको थियो भन्ने कुरा प्रथम शताब्दीको चर्चका प्रेरितहरूको थियो। भगवान अझै निको पार्नुहुन्छ तर यो उपचार को उपहार संग व्यक्ति को हात मा छैन। यदि तिनीहरूले त्यसो गरे भने, अस्पतालहरू र शवगृहहरू यी "प्रतिभाशाली" मानिसहरूले भरिएको ठाउँ ओछ्यानमा र शवगृहहरू खाली हुनेछन्।

चमत्कारी शक्तिहरू - यो पनि चमत्कारी को काम को रूप मा परिचित, यो अर्को अस्थायी साइन उपहार हो कि केवल अलौकिक घटनाहरु को प्रदर्शन गरीएको थियो केवल भगवान को शक्ति को श्रेय गर्न सकिन्छ। (प्रेरित २:२२)। यो उपहार पावलले प्रदर्शन गरे (प्रेरित १:: ११-१२), पिटर (प्रेरित::)), स्टीफन (प्रेरित::)), र फिलिप (प्रेरित:: 6--)), अरु मध्ये।

आत्माहरूको फरक (समझदारी) - केही व्यक्तिहरू धोका दिने शैतानबाट परमेश्वरको साँचो सन्देश निर्धारण गर्न अद्वितीय क्षमता राख्छन् जसको विधिहरू धोखाधडी र गलत सिद्धान्तलाई शुद्ध गर्नु समावेश छ। धेरै मानिसहरू उहाँको नाममा आउनेछन् र धेरैलाई धोका दिनेछन् भनेर येशूले भन्नुभएको थियो (मत्ती २:: -5-)), तर समझदार आत्माको वरदान चर्चलाई यी जस्ताबाट बचाउन दिइएको छ।

अन्य भाषाहरूमा बोल्दै अन्य भाषाहरूको वरदान एउटा अस्थायी "हस्ताक्षर उपहार" मध्ये एक हो जुन शुरुको चर्चलाई सारा संसारमा र सबै ज्ञात भाषाहरूमा सुसमाचार प्रचार गर्न सक्षम तुल्याइएको थियो। यसले स्पिकरलाई अज्ञात भाषाहरूमा बोल्ने ईश्वरीय क्षमता समावेश गर्दछ। यस उपहारले सुसमाचारको सन्देशलाई प्रमाणित गर्‍यो र जसले यसलाई परमेश्वरबाट आएको हो भनेर प्रचार गरे। "अन्य भाषाहरूको विविधता" (KJV) वा "अन्य भाषाहरूको विभिन्न प्रकार" (NIV) भन्ने वाक्यांशले प्रभावकारी रूपमा "व्यक्तिगत प्रार्थना भाषा" को विचारलाई हटाउँदछ

आध्यात्मिक उपहार। थप रूपमा, हामी देख्छौं कि अन्य भाषाहरूको वरदान सँधै एक ज्ञात भाषा थियो र यो गिब्बेरिश वा ईक्स्ट्याटिक बोली थिएन। हामी प्रेरित पावलसँग सहमत छौं १ कोरिन्थी १:: १०-१। कि हामी गाउन वा प्रार्थना हामी एक संग यो गर्न को लागी हो हामी हाम्रो दिमागले के भनिरहेका छौं बुझ्छौं र एक जंगली वा विदेशी जस्तो बोल्दैनौं, तर हाम्रो भाषा बुझिनेछ।

अन्य भाषाहरूको अर्थ - अन्य भाषाहरू अनुवाद गर्ने वरदान भएको व्यक्तिले अन्यभाषा-वक्ताले के भनिरहेका छन् बुझ्न सक्दछन्, यद्यपि उसलाई बोलेको भाषा थाहा छैन। अन्य भाषाहरूको अनुवादकले अन्य भाषामा अन्य भाषाहरूको स्प्याकरको सन्देश बोक्छ, त्यसैले सबैले बुझ्न सक्दछन्।

मद्दत गर्दछ - दयाको वरदानसँग नजिकको सम्बन्ध छ मद्दतको वरदान। सहयोगको वरदान भएकाहरू ती हुन् जसले मण्डलीलाई अनुकम्पा र अनुग्रहले अरूलाई सहयोग पुर्‍याउन वा सहयोग पुर्‍याउन सक्दछन्। यससँग अनुप्रयोगको लागि सम्भावितताको विस्तृत श्रृंखला छ। सब भन्दा महत्त्वपूर्ण कुरा, यो जो श doubt्का, डर, र अन्य आध्यात्मिक लडाई संग संघर्ष गर्दै छन् पहिचान गर्न अद्वितीय क्षमता हो; एक दयालु शब्द, एक समझदार र अनुकम्पापूर्ण आचरणको साथ आध्यात्मिक आवश्यकता भएकाहरूतर्फ सर्न; र धर्मशास्त्रीय सत्य बोल्न जुन दुवै मनाउने र मायालु छ।

मत्ती २:: -5-;; प्रेरित २:२२; १:: ११-१२; ::;; ::;; :: 7-;; रोमी १२: –-–;

१ कोरिन्थी १२: –-११, २;; १:10:१०; १:: १०-१-15; गलाती 5: २२-२3; एफिसी :11:११

१.. भगवान

त्यहाँ एक मात्र जीवित र साँचो परमेश्वर हुनुहुन्छ। उहाँ एक बौद्धिक, आध्यात्मिक, र व्यक्तिगत प्राणी, सृष्टिकर्ता, उद्धारक, संरक्षक, र ब्रह्माण्डको शासक हुनुहुन्छ। पवित्रता र अन्य सबै पूर्णताहरूमा परमेश्वर असीम हुनुहुन्छ। परमेश्वर सब शक्तिशाली र सबै कुरा जान्नुहुन्छ। र उहाँको सिद्ध ज्ञान सबै चीजहरूमा, विगत, वर्तमान र भविष्यमा फैलिएको छ, साथै उहाँका नि: शुल्क जीवहरूका भविष्यका निर्णयहरू। उहाँप्रति हामी सर्वोच्च प्रेम, श्रद्धा, र आज्ञाकारिताको .णी छौं। अनन्त त्रिएकमा परमेश्वर आफूलाई पिता, पुत्र र पवित्र आत्माको रूपमा प्रकट गर्नुहुन्छ, उहाँसँग व्यक्तिगत व्यक्तिगत गुणहरू छन्, तर प्रकृति, सार वा अस्तित्वको विभाजन बिना।

a भगवान पिता

बुबाको रूपमा परमेश्वर आफ्नो ब्रह्माण्ड, आफ्ना प्राणीहरू, र उहाँको अनुग्रहका उद्देश्यहरू अनुसार मानव इतिहासको प्रवाहको लागि सुरक्षा हेरचाहको साथ शासन गर्नुहुन्छ। उहाँ सबै शक्तिशाली, सबै जान्ने, सबै मायालु, र बुद्धिमान् छ। येशू ख्रीष्टमा विश्वासको माध्यमबाट जो परमेश्वरका सन्तान बन्नुहुन्छ उहाँ परमेश्वर सत्य हुनुहुन्छ। उहाँ सबै मानिसप्रति आफ्नो बुबाको बुबा हुनुहुन्छ।

उत्पत्ति १: १; २:;; प्रस्थान :14:१:14; :: २-;; लेवी २२: २; व्यवस्था::;; :२:;; भजन १:: १-;;

यशैया : 43: 15,१;; : 64:;; मार्क १: -11 -११; यूहन्ना :24:२:24; :26:२;; १:: -13-१;; १:: १-8; प्रेरित १:;; रोमी:: १-15-१-15; गलाती 4:;; १ यूहन्ना::।

b भगवान छोरा

ख्रीष्ट परमेश्वरका अनन्त पुत्र हुनुहुन्छ। येशू ख्रीष्टको रूपमा अवतारमा उहाँ पवित्र आत्माको गर्भमा आउनुभयो र कुमारी मरियमबाट जन्मनुभयो। येशूले पूर्णरूपमा परमेश्वरको इच्छा प्रकट गर्नुभयो र गर्नुभयो, मानव प्रकृतिलाई यसको माग र आवश्यकताहरूको साथ लिएर आफुलाई पूर्णरूपमा मानिसजातिसित पहिचान गर्नुभयो तर पाप नगरीकन। उसले ईश्वरीय व्यवस्थालाई आफ्नो व्यक्तिगत आज्ञाकारिताबाट सम्मान गर्‍यो, र क्रूसमा उहाँको प्रतिस्थापनको मृत्युमा उहाँले मानिसहरूलाई पापबाट छुटकाराको व्यवस्था गर्नुभयो। उहाँ मृत्युबाट बौराई उठाइनुभयो र महिमित शरीरको साथ उहाँ आफ्ना चेलाहरूसमक्ष देखा पर्नुभयो

उहाँ क्रूसमा टाँगिनु अघि उनीहरूसँग थिए। उहाँ स्वर्गमा उक्लनुभयो र अब उहाँ परमेश्वरको दाहिने हाततर्फ उच्च हुनुभयो जहाँ उहाँ एक मध्यस्थ, पूर्ण रूपमा परमेश्वर, पूर्ण मानिस हुनुहुन्छ, जसमा व्यक्तिले परमेश्वर र मानिस बीचको मेलमिलापमा प्रभाव पार्दछ। उहाँ शक्ति र महिमामा फर्कनुहुनेछ संसारको न्याय गर्न र आफ्नो उद्धारक कार्य पूरा गर्न। उहाँ अब सबै विश्वासीहरूमा बास गर्नुहुन्छ र जीवित प्रभु हुनुहुन्छ।

यशैया :14:१:14; 53; मत्ती १: १ 18-२3; :17:१;; :29: २;; ११:२:27; १:33::33;; यूहन्ना १: १-१-18, २;; १०: ,०,38;; ११: २-2-२7; १२:-44-50०; १:: -11-११; १:: १-16-१-16, २;; प्रेरित १:;; २: २२-२4; :: -5--5,२०; रोमी १: 3-4-;; :: २-2-२6; :: -2-२१; :: १-

एफिसस :: -10-१०; फिलिप्पी २: -11-११; १ थिस्सलोनिकी:: १-18-१-18; १ तिमोथी २: 5--6; :16:१;; तीतस २: १-14-१-14;

हिब्रू १: १- 1-3; :: १-15-१-15; १ पत्रुस २: २१-२5; :22:२२; १ यूहन्ना १:--;; :: २; २ यूहन्ना--9; प्रकाश १: १ 13-१-16; १::;; १ :16: १।

c परमेश्वर पवित्र आत्मा हुनुहुन्छ

पवित्र आत्मा परमेश्वरको आत्मा हुनुहुन्छ, पूर्ण दिव्य। उनले पुराना व्यक्तिहरूलाई धर्मशास्त्र लेख्न प्रेरित गरे। रोशनीको माध्यमबाट, उसले मानिसहरूलाई सत्य बुझ्नको लागि सक्षम बनाउँछ। उसले ख्रीष्टलाई उच्च पार्छ। उसले पाप, धार्मिकता र न्यायको मानिसहरुलाई दोषी ठहराउँछ। उसले पुरूषहरूलाई मुक्तिदातालाई बोलाउँदछ, र पुनरुत्थानलाई प्रभाव पार्दछ। पुनर्जन्मको क्षणमा, उनले प्रत्येक विश्वासीलाई ख्रीष्टको शरीरमा बप्तिस्मा दिन्छ। उसले इसाई चरित्रको खेती गर्दछ, विश्वासीहरूलाई सान्त्वना दिन्छ, र आत्मिक बरदानहरू प्रदान गर्दछ जुन तिनीहरूको चर्चमार्फत परमेश्वरको सेवा गर्दछ। उसले विश्वासीलाई अन्तिम मोचनको दिनसम्म मोहर लगाउँछ। इसाईमा उनको उपस्थिति ग्यारेन्टी हो कि परमेश्वरले विश्वासीलाई ख्रीष्टको उचाईको पूर्णतामा ल्याउनुहुनेछ। उसले विश्वासी र चर्चलाई आराधना, प्रचारप्रसार र सेवामा ज्ञान प्रदान गर्दछ।

हामी यो पनि विश्वास गर्छौं कि पवित्र आत्माले बप्‍तिस्मा मुक्ति पाएपछि आउनुहुन्छ। बाइबलले हामीलाई पवित्र आत्माले भरिएको बताउँछ र हामीलाई कहिले पनि पवित्र आत्माद्वारा बप्तिस्मा लिन आज्ञा गर्दैन।

पवित्र आत्माको बप्तिस्माको सन्दर्भमा धर्मशास्त्रमा जब उल्लेख गरिएको छ, सेवा र साक्षीको उद्देश्यका लागि विश्वासीहरूलाई दिइएको यो विशेष घटना थियो।

हामी प्रभुको आज्ञा पालन गर्न खोज्छौं एफिसी::। "शान्तिको बन्धनमा आत्माको एकतालाई जोगाउन लगनशील हुन"। मुक्तिको क्रममा, पवित्र आत्माले सबै विश्वासीहरुलाई बप्तिस्मा दिनुहुन्छ र तिनीहरूलाई कम्तिमा एउटा उपहार चर्चको निर्माणको लागि प्रयोग गर्न मिल्छ, तर आफ्नै लागि होइन। चिह्न उपहार येशू, प्रेरितहरू र धर्मशास्त्र प्रमाणित गर्न दिइयो। धर्मशास्त्रले सिकाउँछ कि बाइबल उहाँको पूर्ण लिखित वचन हो, पर्याप्त छ, र हामीलाई प्रत्येक राम्रो कामको लागि राम्रोसँग सुसज्जित गर्दछ। यी सत्यताहरू थाहा पाएर हामी चर्चको एकतालाई जोगाउने इच्छा गर्दछौं सदस्यहरू र पाहुनाहरूलाई खुल्लमखुल्ला अभ्यास नगर्न र सि's्ग उपहारको रूपमा कुनै पनि चर्चका सेवाहरू क्याम्पसमा होस् वा नसोनेको कुनै पनि वरदानमा सि gifts्ग गिफ्टको रूपमा सिकाउनुहुन्न। यी अभ्यासहरूमा अज्ञात शब्दहरू बोल्ने र परमेश्वरको नयाँ अभिव्यक्तिहरू समावेश छन्।

उत्पत्ति १: २; न्यायकर्ता १ 14:;; भजन :11१:११; यशैया :१: १-;; मत्ती १:१:18; :16:१;; मार्क १: १०,१२;

लूका १::35;; :: १18१; यूहन्ना :24:२:24; १:: -14-१;; प्रेरित १:;; २: १--4,38;; १०::44; १:: २; १:: १-;; १ कोरिन्थी २: १०-१-14; :16:१;; १२: -11-११,१;;

गलाती 4:;; एफिसी १: १ 13-१-14; ::,, ;०; :18:१;; १ थिस्सलोनिकी :19: १;; १ तिमोथी :16:१।

१.. समलि .्गी

बाइबलले समलि .्गीलाई के भन्छ भनेर जाँच्दा, समलिose्गीको बीचमा भिन्नता राख्न महत्त्वपूर्ण छ व्यवहार र समलि .्गी झुकाव वा आकर्षणहरू। यो सक्रिय पाप र प्रलोभनको निष्क्रिय अवस्था बीचको भिन्नता हो। समलि .्गी व्यवहार पाप हो, तर बाइबलले प्रलोभन पाप हो भनेर कहिले पनि भन्दैन। सरल शब्दमा भन्नुपर्दा, प्रलोभनको संघर्षले पापतर्फ डो .्याउन सक्छ तर त्यो संघर्ष एउटा पाप होइन।

रोमी १: २–-२। सिकाउँछ कि समलैose्गिकता ईश्वरलाई अस्वीकार र अनाज्ञाकारीताको परिणाम हो। जब मानिसहरू पाप र अविश्वासमा लाग्छन्, परमेश्वरले उनीहरूलाई परमेश्वरबाट अलग जीवनको व्यर्थता र निराशता देखाउन अझ बढी दुष्ट र भ्रष्ट पापलाई "उनीहरूलाई सुम्पिनुहुन्छ"। भगवान विद्रोहको एक फल समलैom्गिकता हो। पहिलो कोरिन्थी::। जसले समलिuality्गीको अभ्यास गर्ने र यसैले परमेश्वरको सृष्टिलाई उल्लंघन गर्नेहरू मुक्ति नहुने घोषणा गर्दछ।

मा १ कोरिन्थी :11:११, पावलले तिनीहरूलाई सिकाउँछन्, "यो तपाईं को केहि हो थिए। तर तिमी नुहाइएका थियौ, तिमी पवित्र पारियौ, प्रभु येशू ख्रीष्टको नाममा र हाम्रा परमेश्वरको आत्माद्वारा धर्मी ठहरियौ। " अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा, कोही कोरिन्थीहरू, मुक्ति पाउनु अघि समलिंगी जीवनशैली बिताउँथे। तर येशूको शुद्ध पार्ने शक्तिको लागि कुनै पाप ठूलो छैन। एकचोटि शुद्ध भएपछि, हामी अब पापबाट परिभाषित हुँदैनौं।

समलैose्गिक व्यवहारमा संलग्न गराउने प्रलोभन धेरैलाई वास्तविक हुन्छ। मानिस जहिले पनि नियन्त्रण गर्न सक्षम हुँदैन वा कसरी उनीहरू महसुस गर्छन्, तर ती सक्छ ती भावनाहरूसँग उनीहरू के गर्छन् नियन्त्रण गर्नुहोस् (१ पत्रुस १: –-–)। प्रलोभनको प्रतिरोध गर्ने हामी सबैको जिम्मेवारी छ (एफिसी :13:१:13)। हामी सबै हाम्रो दिमाग को नवीकरण गरेर परिवर्तन हुनुपर्दछ (रोमी १२: २)। “शरीरका अभिलाषाहरू तृप्त पार्न” हामी सबैले “आत्माको भरमा” हिड्नै पर्छ (गलाती 5:१:16)।

अन्तमा, बाइबलले समलिose्गीलाई अरू भन्दा ठूलो "ठूलो" पापको रूपमा वर्णन गर्दैन। सबै पाप भगवान लाई अपमानजनक छ।

रोमी १: २–-२;; १२: २; १ कोरिन्थी:: -11 -११; गलाती :16:१:16; एफिसी :13:१:13; १ पत्रुस १: –-–

१ Kingdom. राज्य बस्ने

परमेश्वरको राज्यले ब्रह्माण्डमा उहाँको सामान्य सार्वभौमिकता र पुरुषहरूमाथि उहाँको विशेष शासन दुबै सामेल गर्दछ जसले जानाजानी उहाँलाई राजा भनेर स्वीकार्छ। विशेष गरी राज्य मुक्तिको क्षेत्र हो जसमा पुरुषहरू येशू ख्रीष्टमा भरपर्दो, बालबालिकाको प्रतिबद्धताका साथ प्रवेश गर्दछन्। इसाईहरूले प्रार्थना गर्नुपर्दछ र श्रम गर्नुपर्दछ

राज्य आउन सक्छ र परमेश्वरको इच्छा पृथ्वीमा पूरा हुनेछ। राज्यको पूर्ण समापन येशू ख्रीष्टको आगमनको र यस युगको अन्तको लागि पर्खिरहेको छ।

हाम्रो जीवन र मानव समाजमा ख्रीष्टको इच्छालाई सर्वोच्च बनाउन खोज्नु सबै इसाईहरूको दायित्व हो। ख्रीष्टको आत्मामा, इसाईहरूले जातिय भेदभाव, सबै प्रकारको लोभ, स्वार्थ र कुप्रथाको विरोध गर्नुपर्दछ, र व्यभिचार, समलैंगिकता, र अश्‍लील सामग्री सहित सबै प्रकारका यौन अनैतिकताको विरोध गर्नुपर्दछ। हामीले अनाथ, विधवा, खाँचोमा परेकाहरू, दुर्व्यवहार गरिएको, वृद्ध, असहाय र बिरामीहरूको लागि प्रबन्ध मिलाउन काम गर्नुपर्दछ। हामीले अजन्मेको तर्फबाट बोल्नुपर्छ र गर्भधारणदेखि प्राकृतिक मृत्युसम्म सम्पूर्ण मानव जीवनको पवित्रताको पक्षमा बोल्नु पर्छ। प्रत्येक इसाईले उद्योग, सरकार र समाजलाई धार्मिकता, सत्यता र भ्रातृप्रेमको सिद्धान्तको अधीनमा ल्याउन खोज्नुपर्दछ। यी अन्तहरूलाई बढावा दिन इसाईहरू कुनै पनि असल कारणले सबै ईच्छाको मानिससँग काम गर्न तयार हुनुपर्दछ, सँधै ख्रीष्ट र उहाँको सत्यप्रति उनीहरूको वफादारीमा सम्झौता नगरी प्रेमको भावनामा काम गर्न सावधान रहनुपर्दछ।

सबै इसाईहरूसँग धार्मिकताको सिद्धान्तमा शान्ति खोज्नु ख्रीष्टियनहरूको कर्तव्य हो।

यशैया २:;; मत्ती::,, ;38--48; :33:;;; २:5:2२; लूका २२:, 36,38;; रोमी १२: १ 18-१-19; १:: १-7; १:19: १;;

हिब्रू १२:१:14; जेम्स:: १-२

१.. अन्तिम कुरा

परमेश्वरले आफ्नो समयमा र आफ्नै तरिकाले संसारलाई यसको उचित अन्तमा ल्याउनुहुनेछ। उहाँको प्रतिज्ञा अनुसार, दोस्रो आगमनमा, येशू ख्रीष्ट व्यक्तिगत रूपमा र देखिने महिमामा पृथ्वीमा फर्किनुहुनेछ; मरेकाहरूलाई बिउँताइनेछ; अनि ख्रीष्टले सबैको धार्मिकतामा इन्साफ गर्नुहुनेछ। अधर्मीहरूलाई नरकमा राखिनेछ, अनन्त दण्डको ठाउँ। पुनरुत्थान भएका र महिमाित शरीरमा धर्मीहरूले उनीहरूको इनाम पाउनेछन् र स्वर्गमा सदासर्वदा स्वर्गमा बस्नेछन्।

फिलिप्पी 3: २०-२१; कलस्सी १:;; ::;; १ थिस्सलोनिकी:: १-18-१-18; :: १; १ तिमोथी :14:१;; २ तिमोथी:: १,;;

तीतस २:१:13; हिब्रू:: २ 27-२8; याकूब::;; १ यूहन्ना २:२:28; :: २; यहूदा १ 14; प्रकाश १:१:18; २०: १-२२

१.. मानिस

मानिस परमेश्वरको विशेष सृष्टि हो, आफ्नै स्वरूपमा बनाइएको हो। उहाँले उनीहरूलाई पुरुष र महिला सृष्टि गर्नुभयो। लि gender्गको उपहार यस प्रकारले परमेश्वरको सृष्टिको भलाइको अंश हो। सुरुमा मानिस पापबाट निर्दोष थियो र उहाँलाई आफ्नो सृष्टिकर्ताले छनौट गर्ने स्वतन्त्रता प्रदान गर्नुभयो। आफ्नो स्वतन्त्र छनौटबाट मानिसले परमेश्वर विरुद्ध पाप गरे र पापलाई मानव जातिमा ल्याए। शैतानको प्रलोभनको माध्यमबाट व्यक्तिले परमेश्वरको आज्ञालाई उल्लंघन गर्‍यो, र आफ्नो सुरुको निर्दोषताबाट पतन भयो जसको कारण उसको वंशलाई वंशानुगत रूपमा प्रकृति र पापको झुकाव भएको थियो। तसर्थ, तिनीहरूले नैतिक कार्य गर्न सक्षम भएको बित्तिकै तिनीहरू अपराधी हुन्छन् र निन्दाको पात्र हुन्छन्। केवल परमेश्वरको अनुग्रहले मानिसलाई आफ्नो पवित्र सship्गतिमा ल्याउन सक्छ र मानिसलाई परमेश्वरको रचनात्मक उद्देश्य पूरा गर्न सक्षम गर्न सक्छ। मानव व्यक्तित्वको पवित्रताबाट यो प्रस्ट हुन्छ कि परमेश्वरले मानिसलाई आफ्नै स्वरूपमा सृष्टि गर्नुभयो, र त्यसमा ख्रीष्ट मानिसका लागि मर्नुभयो; त्यसकारण, प्रत्येक जातिको प्रत्येक व्यक्तिसँग पूर्ण मर्यादा छ र आदर र इसाई प्रेमको योग्य छ।

उत्पत्ति १: २-30--30०; २: ,,7,१18-२२; ;; ::;; भजन १; :: -6-;; :२: १-;; :१:;; यशैया::;; मत्ती १:26:२:26;

रोमीहरू 1:19-32; 3:10-18,23; 5:6,12,19; 6:6; 7:14-25; 8:14-18,29

मरियम येशूकी आमा

येशू कुमारीबाट जन्मनुभएको थियो - कि मरियमको गर्भमा येशू चमत्कारपूर्ण ढंगमा पवित्र आत्माको कामद्वारा गर्भधारण हुनुभएको थियो। हामी एफिससको परिषद्को ईश्वरशास्त्रीय निष्कर्ष (एडी 1 43१) सँग सहमत छौं कि मेरी "परमेश्वरको आमा" हुन् (theotokos)। तैपनि, मरियमलाई “धन्य” र “अनुग्रह” दिइयो र उहाँ ट्रिनिटीको दोस्रो व्यक्तित्व ईश्वर-मानिस (येशू) लाई जन्म दिने सुअवसर पाउनुभयो।

निम्नलिखित मैरी सम्बन्धी प्रोटेस्टेन्ट विश्वासका चार मुख्य बुँदाहरू:

१. स्थायी कौमार्य

हामी यस कुरामा सहमत छौं कि मरियमको गर्भमा येशू कुमारी नै गर्भधारण हुनुभएको थियो, तर मरियमको कुमारीत्व जन्मको समयमा जन्मजातै सुरक्षित छ भन्ने धारणा पाखुरा हो किनभने ख्रीष्ट पनि पूर्ण मानव हुनुहुन्थ्यो। यसबाहेक, मत्तीले भने कि जोसेफले यौन सम्बन्ध राख्दैन थिइन र मरियमलाई “नजन्माउने” उनीले थाहा पाइनन्।

२. मरियमको मान्यता

स्वर्गको "शरीर र आत्मा" मा मरियमको धारणा अस्वीकार गरिनु पर्छ। हामीसँग त्यस्तो शिक्षालाई समर्थन गर्न कुनै धर्मशास्त्रीय पाठ छैन। र जब हामी इतिहासलाई हेर्दछौं, हामी यो देख्छौं कि यो शिक्षा धेरै ढिलो भइसकेको थियो र सन् १ 50 until० सम्म यो आधिकारिक भनेर घोषणा गरिएको थिएन। निस्सन्देह, ख्रीष्टमा एक विश्वासीको रूपमा,

मरियम पुनरुत्थान हुनेछन्, तर हाम्रो विचारमा उनी अन्य विश्वासीहरू सामुन्ने हुर्काइनन् भन्ने आधार छैन।

Ma. बेमेल कन्सेप्ट

निष्कलception् अवधारणाको धारणा (मरियम पापरहित र गर्भाधानमा पूर्णतया शुद्ध गरिदै गइन्) लाई अस्वीकार गरिनु पर्छ। यस सिद्धान्तलाई समर्थन गर्न कुनै धर्मशास्त्रहरू छैनन्। निस्सन्देह, मरियम एक ईश्वर भरी महिला थिइन, तर उनी ईश्वरीय भइन् किनभने परमेश्वरको अनुग्रहले उनलाई ख्रीष्टको प्रायश्चित कार्यको आधारमा उनको पापहरूबाट बचायो। एक मात्र पापरहित मानिस येशू हुनुहुन्थ्यो।

He. स्वर्गको रानी

सबै भन्दा समस्याग्रस्त यो धारणा हो कि विश्वासीहरूले मरियमलाई प्रार्थना गर्नुपर्दछ, र उहाँलाई स्वर्गकी रानीको रूपमा सम्मान गर्नुपर्दछ। कुनै धर्मशास्त्रीय प्रमाणहरूले यो धारणालाई समर्थन गर्दैन कि उनी एक प्रकारले मध्यस्थ वा परमेश्वरका जनहरूको लागि सहयोगीको रूपमा काम गर्छिन्। "एक मध्यस्थ" भनेको "मानिस येशू ख्रीष्ट" हो र नयाँ नियममा मरियमले यस्तै भूमिका खेल्दै थिए।

मत्ती १: १ 18-२3; यूहन्ना :4::46; १ तिमोथी २:।

१।। बहुविवाह

बाइबलले एकल विवाहलाई त्यो योजनाको रूपमा प्रस्तुत गर्दछ जुन विवाहको लागि परमेश्वरको आदर्शको सबैभन्दा नजिक हो। बाइबलले बताउँछ कि परमेश्वरको सुरुको उद्देश्य एउटै मात्र मान्छेसँग विवाह गर्नु थियो: “यसैकारण मानिसले आफ्ना बुबा र आमालाई छोड्छ र आफ्नी स्वास्नी [पत्नीसँग होइन], तिनीहरू एउटै शरीर हुनेछन् [ fleshes] "। नयाँ नियममा तिमोथी र तीतसले आध्यात्मिक नेतृत्वको लागि योग्यताहरूको सूचीमा “एउटै श्रीमतीको पति” दिन्छन्। वाक्यांश शाब्दिक अनुवाद गर्न सकिन्छ "एक महिला मानिस।" एफिसीहरूले पति र पत्नीहरूबीचको सम्बन्धको कुरा गर्छन्। जब एक पति (एकवचन) को संदर्भ, यो सधैं एक पत्नी (एकवचन) लाई जनाउँछ। “किनकि पति श्रीमतीको [एकवचन] को टाउको हो… जसले आफ्नी पत्नीलाई [एकवचन] माया गर्छ उसले आफूलाई प्रेम गर्छ।

उत्पत्ति २:२:24; एफिसी 5: २२--33; १ तिमोथी:: २,१२; तीतस १:।

२०. मुक्ति

मुक्तिमा सम्पूर्ण मानिसहरुको छुटकारा समावेश छ, र येशू ख्रीष्टलाई प्रभु र मुक्तिदाताको रूपमा स्वीकार्ने सबैलाई सित्तैमा अर्पण गरिएको छ, जसले आफ्नै रगतद्वारा विश्वासीको लागि अनन्त छुटकारा पाउनुभयो। यसको व्यापक अर्थमा मुक्तिको पुनर्जन्म, औचित्य, पवित्रता, र महिमा समावेश छ। प्रभु येशू ख्रीष्टमा व्यक्तिगत विश्वास बाहेक मुक्ति छैन। मुक्ति परमेश्वरबाटको उपहार हो र त्यहाँ कुनै पनि कामहरू छैनन् जुन कसैले मुक्तिको यो उपहार कमाउन सक्ने छ।

चुनाव परमेश्वरको अनुग्रहको उद्देश्य हो, जसको आधारमा उहाँ पापीहरूलाई पुनर्जीवित पार्नुहुन्छ, धर्मी ठहराउनुहुन्छ, पवित्र पार्नुहुन्छ र पापीहरूको महिमा गर्नुहुन्छ। यो प्रत्येक व्यक्तिलाई स्वतन्त्र इच्छा दिएर परमेश्वर अनुरूप छ।

सबै साँचो विश्वासीहरू अन्तसम्म सहन्छन्। ती व्यक्तिहरू जसलाई परमेश्वरले ख्रीष्टमा ग्रहण गर्नुभयो र उहाँको आत्माले पवित्र पार्नुभयो, उनीहरू कहिल्यै अनुग्रहको अवस्थाबाट हट्नेछैनन्, तर अन्तसम्म दृढ रहिरहनेछन्। विश्वास गर्नेहरू बेवास्ता र प्रलोभनको माध्यमबाट पापमा फस्न सक्छन्, जसद्वारा तिनीहरूले आत्मालाई सन्ताप दिन्छन्, तिनीहरूको अनुग्रह र सुविधालाई बिगार्दछन्, र

ख्रीष्टको पक्षमा निन्दा र तिनीहरूमा अस्थायी न्यायहरू ल्याउनुहोस्; यद्यपि तिनीहरूको विश्वासको कारणले गर्दा तिनीहरूले उद्धार पाउन सक्तैनन्।

a पुनर्जनन

पुनर्जन्म, वा नयाँ जन्म, परमेश्वरको अनुग्रहको काम हो जसद्वारा विश्वासीहरू ख्रीष्ट येशूमा नयाँ सृष्टि हुन्छन्। यो पवित्र आत्माले पापको दृढ निश्चयतामा ल्याएको हृदयको परिवर्तन हो, जसमा पापीले परमेश्वरतर्फ पश्चाताप र प्रभु येशू ख्रीष्टमा विश्वास गरेको प्रतिक्रिया गर्दछन्। पश्चाताप र विश्वास अनुग्रहको अभिन्न अनुभव हो। पश्चात्ताप भनेको साँचो पापबाट परमेश्वरतिर फर्कनु हो। विश्वास भनेको येशू ख्रीष्टको स्वीकार्य हो र प्रभु र मुक्तिदाताको रूपमा उहाँमा सम्पूर्ण व्यक्तित्वको प्रतिबद्धता।

b औचित्य

पश्चात्ताप र ख्रीष्टमा विश्वास गर्ने सबै पापीहरूको धार्मिकताका सिद्धान्तहरूको आधारमा धर्मीकरण भनेको परमेश्वरको अनुकम्पापूर्ण र पूर्ण छुटकारा हो। धर्मीकरणले विश्वासीलाई परमेश्वरसितको शान्ति र अनुबन्धको सम्बन्धमा ल्याउँछ।

c पवित्रता

पवित्रता भनेको पुनरुत्थानको शुरुवातको अनुभव हो, जसद्वारा विश्वासीहरू परमेश्वरको उद्देश्यहरू भन्दा भिन्न हुन्छन् र उहाँमा रहेको पवित्र आत्माको उपस्थिति र शक्ति मार्फत नैतिक र आध्यात्मिक परिपक्वतातिर बढ्न सक्षम हुन्छन्। अनुग्रहमा वृद्धि पुन: उत्पन्न व्यक्तिको जीवन भर मा जारी रहनु पर्छ।

d ग्लोरिफिकेशन

महिमा मोक्षको चरमोत्कर्ष हो र छुटकाराको अन्तिम आशिष र स्थायी अवस्था हो।

e गैर Calvinistic सैद्धांतिक दृश्य

हामी स्वीकार गर्दछौं कि त्यहाँ केल्भिनवादको अर्थ के हो भनेर परिभाषित गर्न धेरै तरिकाहरू छन्। हामी यी विचारहरू कम्बल जवाफको साथ परिभाषित गर्ने प्रयास गर्दैनौं। जे होस्, हामी के विश्वास गर्छौं भन्ने कुरा स्पष्ट पार्ने छनौट गर्छौं। हामी यी मान्यताहरू ध्वनि सिद्धान्तको लागि स्थिर रहन प्रदान गर्दछौं। हामी यी सिद्धान्तहरूलाई हाम्रो कुनै पनि सेवाहरूमा प्रचार गर्न वा सिकाउन अनुमति दिदैनौं केवल के विश्वास गर्छौं र क्याल्भिनवादका भाँडादारहरूमा भिन्नता सिकाउन बाहेक।

१. पापीको कुल विकृति

हामी विश्वास गर्दछौं कि परमेश्वरले सबै मानिसहरूलाई सबै ठाउँमा पश्चाताप गर्न आज्ञा गर्नुभयो र यदि मानिसहरूलाई पश्चाताप गर्न असम्भव बनायो भने परमेश्वरले यो आज्ञा गर्नुहुने छैन (प्रेरित १:30::30०, यूहन्ना १:,, यूहन्ना १२: 32२,3333)। हामी धेरै क्याल्भिनिष्टहरूसँग असहमत छौं जसले विश्वास गर्दछन् कि परमेश्वरले धेरैलाई नरकमा पहिल्यै निर्धारण गर्नुभएको छ, पश्चात्ताप गर्न असमर्थ।

२ शर्त चुनाव

हामी विश्वास गर्दछौं कि चुनावको मतलब केवल यो हो कि भगवानले जान्दछन् कि कसले उहाँमाथि भरोसा राख्छ जब उहाँहरूले सुसमाचार सुन्नुहुन्छ र तिनीहरूलाई उहाँकै पुत्रको स्वरूपमा परिमार्जन नगरेसम्म पार गर्न चुन्नुहुन्छ। (रोमी:: २ 28--30०)। हामी विश्वास गर्छौं कि परमेश्वरले कसलाई बचाउनुहुनेछ भनेर कसैलाई थाहा छैन। तसर्थ, सबै मानिसहरूलाई सबै जातिहरूलाई सुसमाचार प्रचार गर्ने आज्ञा दिइएको छ। हामी धेरै क्याल्भिनिस्टहरूसँग असहमत छौं जसले विश्वास गर्दछन् कि भगवानले कसैलाई बचाउन बाध्य पार्नुहुन्छ, र जसलाई आफूले बचाउन चाहेको कसैलाई धिक्कार्नुहुन्छ।

Limited. सीमित प्रायश्चित

हामी विश्वास गर्दछौं कि ख्रीष्ट सबैका लागि मर्नुभयो (यूहन्ना १: २,, २: २, :16:१:16, १ तिमोथी :10:१०)। हामी धेरै क्याल्भिनिष्टहरूसँग असहमत छौं जसले विश्वास गर्दछन् कि ख्रीष्ट सबै मानिसका लागि मर्नुभएन र उनीहरूको लागि कुनै प्रबन्ध गर्नुभएन ताकि उनीहरू मुक्ति पाउन सकून्।

Ir. अपूरणीय अनुग्रह

हामी विश्वास गर्छौं कि परमेश्वरको अनुग्रहलाई अस्वीकार गर्न विकल्प छनौट छ (२ पत्रुस 3:,, १ तिमोथी २: १-,, मत्ती २:3::37)। हामी धेरै क्याल्भिनिष्टहरूसँग असहमत छौं जसले विश्वास गर्दछन् कि मुक्ति पाउन छानिएकाहरू सबैले मुक्ति पाउनेछन्, कि उनीहरूले यस विशेष अनुग्रहलाई सीमित गर्न सक्दैनन् तर भगवानले बोलाउँदा बचाउनेछन्।

The. सन्तहरूको लगनशीलता

हामी विश्वास गर्दछौं कि मुक्ति कामहरू द्वारा आउँदैन र हामी कामहरूद्वारा मुक्ति राख्न सक्दैनौं। हामी विश्वासीको अनन्त सुरक्षामा पनि विश्वास गर्दछौं। यो परमेश्वर आफैले हामीलाई बचाउनुहुन्छ र बचाउनुहुन्छ (यूहन्ना :24:२:24, १०: २-2-२9, २ तिमोथी १:१२)। हामी धेरै क्याल्भिनिष्टहरूसँग असहमत छौं जसले विश्वास गर्दछन् कि परमेश्वर आफैले आफुसँग प्रभुत्वमा रहन बोलाउनुहुने व्यक्ति अन्तसम्म विश्वासमा लागिरहन्छन्। जो पट्टि पन्छिन्छन् तिनीहरूसँग पहिले कहिल्यै साँचो विश्वास थिएन।

उत्पत्ति :15:१:15; १२: १-;; प्रस्थान:: १-17-१-17; :: २-8; १:: 8-;; १ शमूएल:: --7, १ -2 -२२; यशैया:: १-7; यर्मिया :31१::31१; मत्ती १:२१; :17:१;; १:: १-2-२6; २१: २--45;; २:: २२,31१; २:3:44; २:: २२-२8:;; लूका १:-68-69;; २: २-3--3२; १:: -4१--44; २:: -4 44-88; यूहन्ना १: ११-१-14, २;; :: -2-२१,36;; :24:२;; ::-44-45,,65;; १०:,, २ ;-२;; १:: १-१-16; १:: ,,१२-१;; कार्यहरू २:२१; :12:१२; १:11:११; १:: -3०-1१; १:: -3०-1१; २०::3२; रोमी १: १-18-१-18; २:;; :: २-2-२5; ::;; :: -10-१०; :: १-२3; :: १-१-18, २; --3; १०: -15 -१;; ११: 7-7,२-3--36; १:: ११-१;; १ कोरिन्थी १: १-२,१,,30०; :: १ -20 -२०; १:: १०,२ ;-२8; २ कोरिन्थी:: १-20-२०; गलाती २:२०; :13:१;; :: २२-२5; :15:१;; एफिसी १: -2-२3; २: १-२२; :: १-११; :: ११-१;;

फिलिप्पी २: १२-१-13; कलस्सी १: -2 -२२; :: १; १ थिस्सलोनिकी:: २ 23-२4; २ थिस्सलोनिकी २: १ 13-१-14;

2 तिमोथी १:१२; २: १०,१;; तीतस २: ११-१-14; हिब्रू २: १-;; ::--;; :: २-2-२8; ११: १-१२: ,,१;; याकूब १:१२; २: १-2-२6;

1 पत्रुस १: २-२3; २: -10-१०; १ यूहन्ना १: -2-२: १;; :: २; प्रकाश :20:२०; २१: १-२२:।

२१. रक्सीको प्रयोग

बाइबल स्पष्ट छ कि मतवालापन पाप हो। एफिसी :18:१:18 ले भन्छ, "रक्सीले मात नगर्, तर पवित्र आत्माले भर।" चाखलाग्दो कुरा यो छ कि यस पदले रक्सीको शक्तिलाई पवित्र आत्माको शक्तिसँग तुलना गर्दछ। यो भनिरहेको छ कि यदि हामी परमेश्वरको आत्माद्वारा नियन्त्रित हुन चाहन्छौं भने हामी रक्सीले पनि नियन्त्रण गर्न सक्दैनौं। इसाई भएको नाताले हामी जहिले पनि "आत्मामा हिँड्नु" पर्दछ। त्यसकारण कुनै पनि अवसरमा इसाईका लागि मतवालापन कुनै विकल्प हुँदैन किनभने त्यहाँ त्यस्तो कुनै अवसर हुँदैन जब हामी आत्मामा हिड्नुहुन्न।

मद्यव्यसन मूर्तिपूजाको एक रूप हो, कुनै पनि लत नै हो। गहिरो हृदयको आवश्यकताहरू पूरा गर्न वा औषधी दिनको लागि हामी भगवान बाहेक केही पनि प्रयोग गरिरहेछौं। भगवानले यसलाई यस्तै दृष्टिकोणले हेर्नुहुन्छ र मूर्तिपूजकहरूका लागि कडा शब्दहरू छन्। रक्सी एक रोग होईन; यो एक विकल्प हो। हाम्रा छनौटहरूको लागि परमेश्वर हामीलाई जवाफदेही राख्नुहुन्छ।

ख्रीष्टका अनुयायीहरूले आफ्ना छिमेकीहरूलाई आफैंलाई जस्तै माया गर्ने कोसिस गर्नुपर्छ, ती छिमेकीहरूले भोग्ने समस्या वा लत जस्तोसुकै भए पनि (मत्ती २२: २))। तर हाम्रो आधुनिक विचारको विपरीत जुन प्रेमलाई सहिष्णुतासँग मिल्दोजुल्दो छ, साँचो प्रेमले कसैलाई नष्ट गर्ने पापलाई सहन वा बहाना गर्दैन। हामीले माया गर्ने कसैलाई मदिराको दुर्व्यसनलाई सक्षम वा माफी दिनको लागि उनीहरूको पापमा छुट्टै भाग लिनु हो।

ख्रीष्टियनहरूले मद्यपान गर्नेहरूप्रतिको प्रेममा प्रतिक्रिया दिन सक्ने थुप्रै तरिकाहरू छन्:

  1. मद्दतको लागि हामी हाम्रो जीवनमा मादकहरूलाई प्रोत्साहित गर्न सक्छौं। व्यसनको पासोमा फसेको व्यक्तिलाई मद्दत र उत्तरदायित्व चाहिन्छ।
  • हामी सीमाहरू सेट गर्न सक्दछौं कुनै पनि हिसाबले मतवालापन लाई घिन नदिनुहोस्। रक्सीको दुरुपयोगले ल्याउने नतिजालाई कम गर्न सहयोग गर्दैन। कहिलेकाँही दुर्व्यसनी व्यक्तिले उनीहरूको विकल्पको अन्त्यमा पुग्दा सहयोग माग्छन्।
  • हामी सावधान रहन सक्छौं जब अरूले आफ्नो रक्सीको प्रयोगलाई सीमित राखेर ठेस खानेछैनन्

यससँग संघर्ष गर्नेहरूको उपस्थिति। यसै कारणले गर्दा धेरै इसाईहरू कुनै किसिमको खराबी देखिनबाट जोगिन र भाइको चालमा ठेस खानु नपरोस् भनेर रक्सीको मद्य सेवनबाट अलग रहन छनौट गर्दछ।

हामीले सबैलाई अनुकम्पा देखाउनु पर्छ, जसका छनौटहरूले उनीहरूलाई कडा लतमा पुर्‍याएको छ। जे होस्, हामी मादक पदार्थहरूलाई माफी दिंदैनौं बहाना बनाएर वा तिनीहरूको लतलाई जायज ठहराएर।

प्रस्थान २०:;; यशैया :11:११; हितोपदेश २:: २०-२१; हबकूक २:१:15; मत्ती २२: २;; रोमी १:12:१२; १ कोरिन्थी:: -13 -१;; एफिसी :18:१:18;

१ थिस्सलोनिकी :22:२२

२२. पूजा

हामी विश्वास गर्दछौं कि सबै विश्वासीहरूले स्वतन्त्रता र स्वतन्त्रताका साथ सर्वशक्तिमान परमेश्वरको उपासना गर्ने अवसर पाउनुपर्दछ। अरूलाई उपासनाको आदर गर्ने मौखिक प्रशंसासहित प्रार्थना र प्रशंसाको संगीत कार्यक्रमको अवसरको साथ मण्डलीलाई माथि उठाइएको हातले उपासना गर्न प्रोत्साहन दिइन्छ।

हामी विश्वास गर्दछौं कि परमेश्वर एक परमेश्वर हुनुहुन्छ जसले व्यवस्थित ढंगले हाम्रो उपासनाको माग गर्नुहुन्छ। व्यवस्थित ढंगमा पूजा नगर्दा अभक्त नृत्य, पियुम्प जम्प, वा पवित्र स्थान वरिपरिको जस्ता कार्यहरू समावेश हुन्छन्। ईश्वरीय नाच उपासना, ईश्वर-केन्द्रित, प्रशंसनीय, र मण्डलीिय रूपमा सम्पादित छ। आमिन, हल्लेलुह, महिमा, प्रभुको प्रशंसा, र अन्य कथनहरूले भगवानलाई महिमा दिदै पूजा गर्नेहरूलाई तिनीहरूका आवाजले परमेश्वरको प्रशंसा गर्न अनुमति छ। आवाजले वा उठाएको हातले परमेश्वरको उपासना गर्नु निजी छनौट हो र कुनै पनि व्यक्तिले जबरजस्ती गर्नु हुँदैन।

२ शमूएल:: १-16-१-16; भजन :11०:११; १9::,, १ 150०:;; १ कोरिन्थी १::-33-40०