အသင်းတော်များ၏ ORDINANCES ။ ထုံးစံအရကျွန်ုပ်တို့သည်ခရစ်တော်အားမိမိ၏အသင်းတော်၌အုပ်ချုပ်ရန် which ၀ ံဂေလိတရား၏ကယ်တင်ခြင်းအမှန်တရား၏ထင်ရှားသောနိမိတ်လက္ခဏာများအဖြစ်ခန့်အပ်ထားသည့်အပြင်ပန်းထုံးတမ်းများကိုဆိုလိုသည်။ သူတို့သည်အမှန်တရားကိုကွက်ကွက်ကွင်းကွင်းဖော်ပြပြီးယုံကြည်သူအားအတည်ပြုပေးသောလက္ခဏာများဖြစ်သည်။ ဤထူးခြားသောပရိုတက်စတင့်အမြင်နှင့်မတူဘဲရောမလူမျိုးသည်တရားစီရင်ချက်များကိုကျေးဇူးတော်အားဖြင့်ပေးအပ်ခြင်းနှင့်သန့်ရှင်းခြင်းကိုပြုလုပ်သည်ဟုမှတ်ယူသည်။ ခရစ်တော်နှင့်ယခင်ပေါင်းစည်းခြင်း၏ပြင်ပပေါ်လွင်ထင်ရှားမှုဖြစ်မည့်အစားသူတို့သည်၎င်းကိုဖွဲ့စည်းရန်နှင့်ထိန်းသိမ်းရန်အတွက်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာနည်းလမ်းများဖြစ်သည်။ ရိုမင်ဝါများနှင့်အတူ, ဒီအထူးသဖြင့်, နာမကိုအမှီ၏ sacramentalists သိသိသာသာသဘောတူသည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းသည်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းခုနစ်ခုကိုထိန်းသိမ်းထားသည်။ - စီရင်ထုံးဖွဲ့ခြင်း၊ အတည်ပြုခြင်း၊ အိမ်ထောင်ပြုခြင်း၊ အစွန်းရောက်စည်းလုံးညီညွတ်ခြင်း၊ NT တွင်သတ်မှတ်ထားသောအမိန့်များသည်နှစ်ခုနှင့်နှစ်ခုသာဖြစ်သည်။ : - နှစ်ခြင်းနှင့်သခင့်ညစာစားပွဲ။ ဗြဲဗတ္တိဇံ။ ခရစ်ယာန်နှစ်ခြင်းသည်ရေ၌ယုံကြည်သူတစ် ဦး ၏နှစ်ခြင်းခံခြင်းဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်၏သေခြင်းနှင့်ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းမိတ်သဟာယထဲသို့သူ ၀ င်ရောက်ခြင်း၏လက္ခဏာသက်သေဖြစ်သည်။ ၁။ ခရစ်တော်၏ထုံးစံကိုနှစ်ခြင်းခံခြင်း။ (ခ) နှစ်ခြင်းခံခြင်းဟုခေါ်သည့်ပြင်ပထုံးတမ်းစဉ်လာကိုခရစ်တော်တည်ထောင်ခဲ့ခြင်း၏သက်သေ။ (က) ကြီးမားသောကော်မရှင်၏စကားမှ။ မ ၂၈ း ၁၉—“ ထို့ကြောင့် သွား၍ သွား၍ လူမျိုးတကာတို့ကိုငါ့တပည့်ဖြစ်စေလျက်ခမည်းတော်၊ သားတော်၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏နာမ၌ဗတ္တိဇံကိုပေးကြလော့”; မာ ၁၆ း ၁၆ - ယုံကြည်၍ ဗတ္တိဇံခံသောသူသည်ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်လိမ့်မည်။ - မာကု ၁၆ း ၉-၂၀ သည်မာကုကိုယ်တိုင်ရေးသားခဲ့ခြင်းမရှိသော်လည်း Westcott နှင့် Hort တို့နှင့်အတူကျွန်ုပ်တို့ယုံကြည်ကြသည်။ (6) တမန်တော်များ၏တရားစီရင်ပိုင်မှ။ lets 2: 38 - ပေတရုကလည်း၊ သင်တို့၏အပြစ်ကိုလွတ်စေခြင်းငှါနောင်တရ။ ၊ ယေရှုခရစ်၏နာမ၌ဗတ္တိဇံကိုခံကြလော့။ (ဂ) ဓမ္မသစ်ချာ့ချ်အသင်းသားများသည်နှစ်ခြင်းခံပြီးသောယုံကြည်သူများဖြစ်သည်။ ရွမ်။ ၆ း ၃-၅ ~” သို့မဟုတ်ခရစ်တော်ယေရှု၌ဗတ္တိဇံခံသောသူအားလုံးကိုသူ၏သေခြင်း၌ဗတ္တိဇံပေးသည်ကိုသင်တို့သည်မသိကြသလော။ ခရစ်တော်သည်ခမည်းတော်၏ဘုန်းတန်ခိုးအားဖြင့်သေခြင်းမှထမြောက်တော်မူသည်နည်းတူ၊ ငါတို့သည်လည်းအသစ်သောအသက်၌ကျင်လည်ရကြသတည်း။ အသေခံတော်မူခြင်း၏ပုံသဏ္ဌာန်ကိုဆောင်။ ၊ ထိုသခင်နှင့်အတူငါတို့သည်စိုက်ပျိုးလျက်ရှိသည်မှန်လျှင်၊ ထမြောက်ခြင်း၏ပုံသဏ္ဌာန်ကိုဆောင်။ စိုက်ပျိုးလျက်ရှိကြလိမ့်မည်။ ကော ၂ း ၁၁-၁၂ - သင်တို့သည်လက်ဖြင့်မလုပ်သောအရေဖျားလှီးခြင်းကိုထိုသခင်၌သင်တို့သည်ခံ ကြသည်ဖြစ်၍၊ ခရစ်တော်၏အရေဖျားလှီးခြင်းအားဖြင့်ဇာတိပကတိ၏ကိုယ်ကိုပယ်ရှင်း။ ၊ ဗတ္တိဇံအားဖြင့်ထိုသခင်နှင့်အတူသင်္ဂြိုဟ်ခြင်းကိုခံကြ၏။ ခရစ်တော်ကိုသေခြင်းမှထမြောက်စေတော်မူသောဘုရားသခင်၏ပြုပြင်အားထုတ်တော်မူခြင်းကိုယုံကြည်သောအားဖြင့်၊ ()) နောက်ဆက်တွဲခရစ်ယာန်အသင်းတော်များတွင်ဤသို့သောထုံးတမ်းဓလေ့ကိုကျင့်သုံးခြင်းမှဖြစ်သည်။ ၂ ။ သခင့်ညစာစားပွဲ။ သခင့်ညစာစားပွဲသည်စုရုံးထားသောဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်ပေါင်မုန့်ကျိုးပဲ့သောမုန့်ကိုစားပြီး ၀ ိုင်မှသောက်သောစပျစ်ရည်ကိုသောက်သုံးခြင်းကဝိညာဉ်ရေးရာအသက်တာ၏အရင်းအမြစ်အဖြစ်အမြဲတစေမှီခိုအားထားနေရခြင်းဖြစ်သည်။ သို့မဟုတ်တစ်နည်းပြောရလျှင်ခရစ်တော်၏သေခြင်းနှင့်ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း၏တည်မြဲသောမိတ်သဟာယလက္ခဏာကိုပြခြင်းအားဖြင့်အသက်ပြန်ရှင်သန်ခြင်းဖြင့်အစပြုခြင်းသည်စုံလင်ပြီးစုံလင်သည်။ ယေဘုယျအားဖြင့်သခင့်ညစာစားပွဲတွင်၊ ၁၈၃-၁၈၆ Madison Avenue Lectures ရှိ Weston ကိုကြည့်ပါ။ Dagg, ဘုရားကျောင်းအမိန့်, 203-214 ။ ၁။ သခင့်ညစာစားပွဲကိုခရစ်တော်တည်ထောင်သောထုံးစံ။ (က) ခရစ်တော်သည်မိမိ၏သေခြင်းကိုအောက်မေ့ရန်တပည့်တော်များကြည့်ရှုရန်အပြင်ထုံးတမ်းစဉ်လာကိုခန့်ထားခဲ့သည်။ ဒါဟာသူသေသောနောက်လေ့လာတွေ့ရှိခံရဖို့ရှိ၏ သူသေဆုံးပြီးနောက်မှသာ၎င်းသည်အမှတ်တရပွဲတော်တစ်ခုဖြစ်သည့်ရည်ရွယ်ချက်ကိုအပြည့်အ ၀ အကောင်အထည်ဖော်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။ Luke 22 ■ 19 -” သူသည်မုန့်ကို ယူ၍ ကျေးဇူးတော်ကိုချီးမွမ်းပြီးမှမုန့်ကိုဖဲ့။ ၊ ဤမုန့်ကားသင်တို့အဘို့အလိုငှါစွန့်သောငါ၏ကိုယ်ဖြစ်၏။ ငါ့ကိုအောက်မေ့ဘို့ရာဤသို့ပြုကြလော့ဟုမိန့်တော်မူ၏။ ဤခွက်ကားသင်တို့အဘို့အလိုငှါသွန်းသောငါ၏အသွေး၌တည်သောပcapိညာဉ်တရားသစ်ဖြစ်၏။ ၁ ကော ၁၁ း ၂၃-၂၅ - အကြောင်းမူကား၊ သခင်ယေရှုသည်ရန်သူလက်သို့အပ်နှံခြင်းကိုခံသောညတွင်သခင်ယေရှုသည်မုန့်ကို ယူ၍ သင်တို့အားပေးအပ်သည့်အရာများကိုသခင်ထံမှခံယူခြင်းကြောင့်ဖြစ်သည်။ ကျေးဇူးတော်ကိုချီးမွမ်းပြီးမှမုန့်ကိုဖဲ့။ ၊ ဤမုန့်ကားသင်တို့အဘို့ဖြစ်၏။ ဒီအကြှနျုပျကိုအောကျမေ့အတွက်လုပ်ပါ။ ထိုနည်းတူညစာစားပြီးမှခွက်ကိုလည်း ယူ၍၊ ဤခွက်ကားငါ၏အသွေး၌တည်သောပnewိညာဉ်တရားသစ်ဖြစ်၏။ ဤခွက်ကိုသောက်သောအခါခါ၊ ငါ့ကိုအောက်မေ့ဘို့ရာသောက်ကြလော့ဟုမိန့်တော်မူ၏။ ဤမိတ်သဟာယသည်ခရစ်တော်မသေမီခရစ်ယာန်ပေါင်းသင်းမှုဖြစ်ကြောင်းသတိပြုပါ၊ ယောဟန်နှစ်ခြင်းသည်ခရစ်တော်မသေမှီခရစ်ယာန်နှစ်ခြင်းကဲ့သို့ပင်။ (၆) အသင်းတော်၏ပွဲတော်နှင့် ပတ်သက်၍ တမန်တော်တရားရုံးမိန့်ခွန်းမှခရစ်တော်ဒုတိယအကြိမ်ကြွလာသည်အထိကျွန်ုပ်တို့သည်ထာဝရအရှင်နှင့်ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာတာဝန်များထုံးတမ်းစဉ်လာကိုစတင်ရန်ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်ဘုရား၏မူလရည်ရွယ်ချက်ဖြစ်ကြောင်းအခိုင်အမာဆိုခဲ့သည်။ ၁ ကော။ ၁၁ း ၂၆ -“ သင်တို့သည်ထိုမုန့်ကို စား၍ ထိုခွက်ကိုသောက်သောအခါခါ၊ သခင်ဘုရားအသေခံတော်မူခြင်းကိုကြွလာတော်မမူမှီတိုင်အောင်ပြကြ၏။ cf. သင်္ချာ။ ၂၆ း ၂၉–“ ငါဆိုသည်ကား၊ ဤစပျစ်ရည်မျိုးအသစ်ကိုငါ့ခမည်းတော်၏နိုင်ငံ၌သင်တို့နှင့်အတူငါမသောက်မှီနေ့တိုင်အောင်ယခု မှစ၍ တဖန်ငါမသောက်ရဟုမိန့်တော်မူ၏။ မာကု ၁၄; ၂၅ ငါအမှန်ဆိုသည်ကား၊ ဤစပျစ်ရည်မျိုးအသစ်ကိုဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်၌ငါမသောက်မှီနေ့တိုင်အောင်ယခု မှစ၍ တဖန်ငါမသောက်ရဟုမိန့်တော်မူ၏။ (ဂ) NT ဘုရားရှိခိုးကျောင်းများ၏တူညီသောအလေ့အကျင့်နှင့်ခရစ်ယာန်ဟုအမည်ခံသောချာ့ချ်အားလုံး၏နောက်ဆက်တွဲခေတ်များတွင်ထိုကဲ့သို့သောထုံးတမ်းဓလေ့ကိုကျင်းပခြင်းသည်သခင်ဘုရား၏ညစာစားပွဲသည်ခရစ်တော်ကိုယ်တော်တိုင်ချမှတ်သောစီရင်ချက်ဖြစ်သည်ဟုထင်မြင်ခြင်းအပေါ်၌အကောင်းဆုံးရှင်းပြသည်။ တမန်တော် ၂ း ၄၂ -“ ထိုသူများသည်တမန်တော်တို့၏ဆုံးမandဝါဒကိုခံခြင်း၊ မိတ်သဟာယဖွဲ့ခြင်း၊ မုန့်ကိုဖဲ့ခြင်း၊ ပဌာနပြုခြင်းတို့ကိုအမြဲဆောင်ရွက်။ နေကြ၏။ ဗိမာန်တော်၌တညီတညွတ်တည်းအစဉ်အတိုင်း နေ၍၊ အိမ်၌မုန့်ကိုဖဲ့လျက်ကြည်ဖြူရွှင်လန်းဝမ်းမြောက်သောစိတ်နှင့်အစာအာဟာရကိုသုံးဆောင်ကြ၏။ !> cok) သို့သော်အဓိပ္ပာယ်မှာ“ ဝတ်ပြုရာခန်းမတစ်ခုမှတစ်ခုသို့” ဟုယာကုပ် ၅ း ၅ ကိုရှု။ စာမျက်နှာ ၅၄၀ (ဂ) ကိုကြည့်ပါ။ တ ၂၀ း ၇-၁၃ ထိုခုနစ်ရက်တွင်ပဌမနေ့ရက်၌မုန့်ကိုဖဲ့ခြင်းငှါစည်းဝေးကြသောအခါ၊ ပေါလုက၊ ၁ ကော။ 10: 16 -” ငါတို့သည်ကျေးဇူးတော်ကိုချီးမွမ်းရာမင်္ဂလာခွက်ဖလားမူကား၊ ခရစ်တော်၏အသွေးကိုဆက်ဆံခြင်းဖြစ်သည်မဟုတ်လော။ ငါတို့ဖဲ့သောမုန့်မူကား၊ ခရစ်တော်၏ကိုယ်ကိုဆက်ဆံခြင်းဖြစ်သည်မဟုတ်လော။ ငါတို့ရှိသမျှသည်တလုံးတည်းဖြစ်သောထိုမုန့်ကိုဆက်ဆံလျက်ခံယူကြသောကြောင့်၊ ၂။ သခင့်ညစာစားပွဲကိုစီမံသောနည်းလမ်း၊ (က) မုန့်နှင့်ဝိုင်ဖြစ်သည်။ ထုံးစံအရယေရှုချိုးဖောက်ခဲ့သောမုန့်သည်ပသခါပွဲ၏တဆေးမဲ့မုန့်ဖြစ်မည်ဖြစ်သော်လည်းသခင့်ညစာစားပွဲ၏အထိမ်းအမှတ်သင်္ကေတတွင်ရောမတို့၏နံရံများကိုအသုံးပြုရန်မလိုအပ်ပါ။ သခင်ယေရှုသွန်းလောင်းသောစပျစ်ဝိုင်သည်စပျစ်သီး၏သာမန်ကစော်ဖောက်ခြင်းဖြစ်သော်လည်းစပျစ်သီး၏မသုတ်သင်သောသစ်သီးဖျော်ရည်ကိုအသုံးပြုခြင်းကိုတားမြစ်သည့်ထုံးစံ၏သင်္ကေတတွင်အဘယ်အရာမျှမရှိပါ။ ပညတ်တရား၏တရားဝင်မှုအတွက်မရှိမဖြစ်လိုအပ်သောအရာတစ်ခုအဖြစ်မသတ်မှတ်ရ။ အိုက်စလန်ရှိမုန့်အတွက် flsh ခြောက်သွေ့သကဲ့သို့ဤအဆုံး၌မရရှိနိုင်သည့်အခါ cider, နို့သို့မဟုတ်ရေပင်ကိုဝိုင်အစားထိုးနိုင်သည်။ သို့သော် Adon Irani Judson (Life, သူ့သား ၃၅၂ ၏ဘဝက) Iturmnh မှဤသို့ရေးသားခဲ့သည် -“ ဒီနေရာမှာစပျစ်ရည်ကိုဘယ်တော့မှရနိုင်မှာမဟုတ်ဘူး၊ ဒီကနေ့သခင့်ညစာစားပွဲမှာတခြားချာ့ချ်တွေနဲ့မတွေ့ဆုံနိုင်ဘူး။ ” ကျမ်းစာဝိုင်များ၊ အခြားဝိုင်အားလုံးကဲ့သို့ကစော်ဖောက်ခြင်းများကိုသက်သေပြရန် Presb ကိုကြည့်ပါ။ ဗျာ, 1881: 80-114; 1882: 78-108, 804-399, 586. contra နှုန်း, ရှံဆုန်, Ulble ဝိုင်ကိုကြည့်ပါ။ ကာမဂုဏ်ချုပ်တည်းခြင်း၏ကျမ်းစာနိယာမတွင် Presb ကိုကြည့်ပါ။ ဗျာ, 1888: 287-824 ။ (၆) မိတ်သဟာယဖွဲ့ခြင်းသည်နှစ်မျိုးစလုံးဖြစ်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာဆက်သွယ်ပြောဆိုသူများသည်မုန့်နှင့်ဝိုင်နှစ်ခုလုံးကိုသုံးဆောင်ကြရမည်။

BIB-405 Syllabus.docx

BIB-405 Syllabus.pdf