សៀវភៅអេសេគាលគឺជាប្រវត្តិនិទានកថា ទំនាយ និងអាប៉ូកាលីបក្នុងប្រភេទ ហើយថែមទាំងមានប្រស្នាទៀតផង។ ព្យាការីអេសេគាលបានសរសេរវានៅប្រហែលឆ្នាំ 571 មុនគ.ស (កាលបរិច្ឆេទនេះគឺច្បាស់លាស់ដោយព្រោះសៀវភៅនេះមានកាលបរិច្ឆេទកំណត់ច្រើនជាងសៀវភៅផ្សេងទៀតនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ។ វាត្រូវបានសរសេរដើម្បីប្រកាសសាលក្រមលើយូដា ដើម្បីអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេមានឱកាសចុងក្រោយដើម្បីប្រែចិត្ត។ វាក៏បានទាយផងដែរអំពីការរំដោះប្រជាជាតិរបស់ព្រះមកពីការជាប់ជាឈ្លើយនៅបាប៊ីឡូន។ វាពិភាក្សាជាចម្បងអំពីព្រឹត្ដិការណ៍កំឡុងពេលការចាប់ជាឈ្លើយរបស់បាប៊ីឡូន។ អេសេគាលជាបូជាចារ្យម្នាក់ដែលព្រះបានត្រាស់ហៅឲ្យថ្លែងសាររបស់ទ្រង់។ • នៅក្នុងជំពូកទី 1-3 ព្រះបានបង្គាប់អេសេគាលជាអ្នកបំរើទ្រង់។ គាត់ទទួលការនិមិត្ត ហើយសាររបស់គាត់គឺដើម្បីប្រឈមមុខនឹងប្រជាជាតិដែលមានបាបរបស់ព្រះ "ខ្ញុំកំពុងចាត់អ្នកឱ្យទៅពួកកូន ៗ នៃអ៊ីស្រាអែលទៅកាន់ប្រជាជនបះបោរដែលបានបះបោរប្រឆាំងនឹងខ្ញុំ។ ពួកគេ និងបុព្វបុរសរបស់ពួកគេបានបំពានលើខ្ញុំរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ» (២:៣)។ • ជំពូកទី ៤-២៤ អេសេគាលបានថ្លែងសារនៃសេចក្ដីវិនាសដល់ពួកឈ្លើយសឹក។ លោកបានប្រាប់រឿងប្រៀបប្រដូចមួយចំនួន ដែលមួយបានប្រៀបធៀបអ៊ីស្រាអែលនឹងស្ត្រីផិតក្បត់ (១៦:១-៦៣)។ ទ្រង់បានបង្រៀនពួកគេថា ព្រះកំពុងសម្អាតប្រជាជាតិទ្រង់ដែលទ្រង់បានជ្រើសរើសថា « ហ្វូបានទទួលទោសនៃអំពើទុច្ចរិត និងសេចក្តីគួរស្អប់ខ្ពើមរបស់អ្នក ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថា » ( ១៦:៥៨ ) ។ • ពីជំពូកទី 25-32 អេសេគាលថ្កោលទោសការវិនិច្ឆ័យលើប្រជាជាតិចំនួនប្រាំពីរដែលបានចំអកមើលងាយព្រះអម្ចាស់ជាព្រះនៃជនជាតិអ៊ីស្រាអែលដោយសារតែការជាប់ឃុំឃាំង។ ពួកគេក៏នឹងឃើញជោគវាសនារបស់ពួកគេឆាប់ៗនេះដែរ។ ប្រជាជាតិទាំងនោះមាន អាំម៉ូន ម៉ូអាប់ អេដុម ភីលីស្ទីន ទីរ៉ុស ស៊ីដូន និងអេស៊ីប។ • នៅក្នុងជំពូកទី 33-48 សារនៃការរំដោះ និងការស្ដារឡើងវិញត្រូវបានសរសេរ។ នេះរួមបញ្ចូលមិនត្រឹមតែប្រជាជាតិអ៊ីស្រាអែលបច្ចុប្បន្នប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងអនាគតនៃព្រះមេស្ស៊ីដែលនឹងមកដល់ ព្រះវិហារបរិសុទ្ធ និងព្រះរាជាណាចក្រនៃព្រះនៅយុគសម័យចុងក្រោយ។ នៅក្នុងជំពូកទី 37 គាត់បានសរសេរការនិមិត្តដ៏ល្បីល្បាញនៃជ្រលងភ្នំឆ្អឹងថា "គាត់បាននិយាយមកកាន់ខ្ញុំថា "កូនមនុស្សតើឆ្អឹងទាំងនេះអាចរស់នៅបានទេ?" ហើយខ្ញុំបានឆ្លើយថា “ឱព្រះអម្ចាស់អើយ ព្រះអង្គជ្រាបហើយ” (៣៧:៣)។