គម្ពីរលេវីវិន័យ ១០៤ លេវី ៣

លេវីវិន័យមានពីរប្រភេទជាមូលដ្ឋាន ប្រវត្តិនិទានរឿង និងច្បាប់។ វាត្រូវបានសរសេរដោយលោកម៉ូសេអំពីឆ្នាំ 1445-1444 មុនគ.ស ការកំណត់របស់លេវីវិន័យភាគច្រើនលេចឡើងនៅភ្នំស៊ីណៃ។ បុគ្គលិកលក្ខណៈសំខាន់ៗរបស់លេវីវិន័យរួមមាន ម៉ូសេ អើរ៉ុន ណាដាប អប៊ីហ៊ូ អេលាសារ និងអ៊ីថាម៉ារ។ វាត្រូវបានសរសេរដើម្បីទាក់ទាញប្រជាជនអ៊ីស្រាអែលឱ្យយល់អំពីភាពបរិសុទ្ធដ៏គ្មានទីបញ្ចប់នៃព្រះ ហើយថាទ្រង់ចង់ឱ្យពួកគេប្រព្រឹត្តក្នុងលក្ខណៈបរិសុទ្ធចំពោះទ្រង់ផ្ទាល់ ។ ក្នុងការធ្វើដូច្នេះ ព្រះបានប្រទានឲ្យពួកគេនូវការណែនាំជាច្រើនដើម្បីអនុវត្ត។ វាពិពណ៌នាអំពីលោកម៉ូសេដែលផ្តល់ការណែនាំអំពីនីតិវិធីសម្រាប់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែល ជាពិសេសដល់ពួកបូជាចារ្យលេវីអំពីរបៀបដែលពួកគេត្រូវធ្វើតង្វាយ ពិធី និងពិធីបុណ្យផ្សេងៗ។ ពាក្យ«បរិសុទ្ធ»ត្រូវបានរៀបរាប់ច្រើនដងនៅក្នុងលេវីវិន័យ ជាងសៀវភៅផ្សេងទៀតនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ។ • ចាប់ពីជំពូកទី 1-7 យញ្ញបូជា និងតង្វាយត្រូវបានដាក់ចេញសម្រាប់បូជាចារ្យ និងបុគ្គលដោយលម្អិត។ វគ្គទាំងនេះក៏រៀបរាប់អំពីរបៀបប្រើអាសនៈសម្រាប់យញ្ញបូជា និងតង្វាយថ្វាយព្រះ។ • នៅក្នុងជំពូកទី 8-10 ម៉ូសេពិពណ៌នាអំពីការណែនាំសម្រាប់បព្វជិតភាពលេវី ដោយសារអ៊ីស្រាអែលត្រូវធ្វើជា “នគរនៃសង្ឃ” (និក្ខ. 19:6)។ គាត់ធ្វើការនេះពីមាត់ទ្វារត្រសាលរបស់គាត់។ លោកម៉ូសេញែកអើរ៉ុនជាបងប្រុសរបស់គាត់ និងកូនប្រុសគាត់ជាបូជាចារ្យ។ • ពីជំពូកទី 11-15 ម៉ូសេបង្រៀនពីសារៈសំខាន់ និងនីតិវិធីសម្រាប់អ្វីដែលមិនស្អាត។ ទាំងនេះរួមមានអាហារ ជំងឺ សត្វ សត្វល្អិត សាកសព កំណើត ការសម្អាត និងផ្សេងៗទៀត។ គោលបំណងរបស់ព្រះនៃការទាំងអស់នេះគឺដើម្បីការពាររាស្ដ្ររបស់ទ្រង់ពីជំងឺនិងជំងឺដែលមកពីប្រភពទាំងនេះ។ • នៅក្នុងជំពូកទី 16 ម៉ូសេផ្តល់ការណែនាំអំពីថ្ងៃដង្វាយធួន។ នេះជាថ្ងៃចេញពីឆ្នាំដែលសម្ដេចសង្ឃសម្អាត ហើយរៀបចំខ្លួនជាពិធីដើម្បីជួបនឹងព្រះ។ ពិធីនេះធ្វើឡើងតែម្តងក្នុងមួយឆ្នាំ។ សម្ដេចសង្ឃចូលទៅក្នុងបរិសុទ្ធនៃបរិសុទ្ធ ហើយថ្វាយយញ្ញបូជាដល់ព្រះសម្រាប់អំពើបាបជំនួសប្រជាជាតិអ៊ីស្រាអែលទាំងមូល។ • ជំពូកទី 17-27 ទាក់ទងនឹងច្បាប់ដែលអនុវត្តជាទូទៅសម្រាប់ការរស់នៅក្នុងជីវិតបរិសុទ្ធ។ ទាំងនេះគឺជាច្បាប់ជាច្រើន រួមទាំងច្បាប់អសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទ ការថ្វាយបង្គំរូបព្រះ ច្បាប់ដីធ្លី ច្បាប់បព្វជិតកាន់តែច្រើន ពិធីបុណ្យសាសនា និងពិធីបុណ្យផ្សេងៗ ឆ្នាំសប្ប័ទ និងឆ្នាំជូបី។

BIB-104 Syllabus.docx

BIB-104 Syllabus.pdf